集异门论一卷三页云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊说:苾刍当知,食有四种。能令部多有情安住,及能资益诸求生者。何为四食?一者、段食;若粗若细。二者、触食。三者、意思食。四者、识食。由此四食,说诸有情,皆依食住。何缘故知诸有情类皆依食住,谓诸有情,于彼彼聚,由此诸食未尽为因,有想等想,施设言说,活住存济,差别而转。若诸有情,于彼彼聚,由此诸食已尽为因;有想等想,施设言说,死殁殒逝,差别而转。由此故知诸有情类皆依食住。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
思惑之异名。思惑以爱为主,而爱自迷情而起,其体虚假,故称爱假。 p5461...(术语)对缘起之称。缘起者真妄和合而起之诸法,故有染净之差别,是乃因位之如来藏。性起者唯真如法性自起而为诸法...释迦种族之意。释,乃释迦(梵 ?ākya)之略称,意译作能仁、能、直,为净饭王家之本姓,属刹帝利种,在印度为贵族...(术语)见道之终,即第十六心之位,对于前之向位而称为须陀洹果。声闻乘四圣位中正果初位之位也。...(术语)因之三相之一。凡为宗因喻三支中之因者,必具宗同品喻体上定有之性,例如立无常之宗,以所作性为因,以瓶为...【四种相应法】 p0446 此卽无色四蕴也。瑜伽十四卷九页云:又有四法,展转相应,有行,有缘,和合而转,同一缘转。...【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云:已说此三自性杂不杂相;今当说诸非学非无学见...(一)为佛陀弟子之一。又作婆嗟。常修苦行,为佛陀所称赞。增一阿含经卷三(大二·五五七下):“我声闻中第一比丘,...(术语)心不独起,必有所对之境,攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起,谓之攀缘。又心忽彼忽此,驰回外界之事物,如...【空无边处定】 四无色定之一,又作空处定。此定超越色界之第四禅,灭除障碍禅定之一切想,思惟‘空间为无限大’,...(杂语)草者略也。禅林,住持入院之时,知事上首等先略贺,是云草贺,住持既开堂下座之后,一山之大众更展贺,谓之...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...金光明忏斋天法仪...近来差不多在全国各地,围绕着关于净土宗的异方便带业往生展开了热烈的争论。一方说:要真能往生,须将妄业消去;另...
如何正确认识善恶因果报应?我想从以下几个方面来讲讲。 (一)善恶果报不相应和修行没有必然联系 人世间的道德应该...
问: 年轻的在家居士,除了念佛号,是否应该多阅读经典?弟子学佛不久,能否推荐一些必读的?请开示。 大安法师答:...
【疏】《阿含经》云:闻声止苦者,凡业有定与不定,故苦有止与不止。若作业必定,圣所不免;不定业者,无缘则受,有...
一是环境关系中断,假使这个地方打仗了,你要搬了;或者这个地方环境要你出去做生意了,没有办法修了。 二是自己习...
到底这部《阿弥陀经》讲的利,利在什么地方啊?我们有时候真的是无动于衷哪!如果是有大的利益,跟我们密切相关,那...闲人念佛正优游,莫把光阴空里投。老有音书头渐白,死无官帖命难留。 身前预把资粮办,眼底休为儿女愁。家在乐邦归...
一念而飞一光,这是善导大师他所示现的,无论是中土还是这个天竺都认为善导大师是阿弥陀佛再来,他所示现念一佛有一...
一切有情皆依食住
【法相辞典】
【一切有情皆依食住】 p0014
| 上篇:一切有情由食而住 | 下篇:一切有情皆依行住 |
(人名)长者名。玄应音义二曰:巴吒,案阿含经,此长者因国为名也。梵Pata。...
爱假
性起
释种
须陀洹果
同品定有性
四种相应法
非学非无学见智能杂不杂相
婆蹉
攀缘
空无边处定
草贺
【大藏经】信心铭
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
消业往生与带业往生

善恶果报看似不相应的原因

在家居士除了念佛,是否还需要阅读经典

闻钟声,苦痛止

修行中断的原因何在

净土法门的真实大利
闲人念佛正优游,莫把光阴空里投


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师