瑜伽二十八卷十七页云:云何为受?谓乐受,苦受,不苦不乐受。乐身受,苦身受,不苦不乐身受。如说身受,心受亦尔。乐有爱味受,苦有爱味受,不苦不乐有爱味受。无爱味受,依耽嗜受,当知亦尔。乐依出离受,苦依出离受,不苦不乐依出离受。如是总有二十一受。或九种受。又云:又乐受者:谓顺乐受触为缘,所生平等受受所摄,是名乐受。此若五识,相应名身受。若意识相应,名心受。如顺乐受触,如是顺苦受触,顺不苦不乐受触,为缘,所生不平等受受所摄;非平等非不平等受受所摄,是名苦受,不苦不乐受。此若五识相应,名身受。若意识相应,名心受。如是诸受,若随顺涅槃,随顺决择,毕竟出离,毕竟离垢,毕竟能令梵行圆满;名无爱味受。若堕于界;名有爱味受。若色无色界系,若随顺离欲;名依出离受。若欲界系,若不顺离欲;名依耽嗜受。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)息灾者甘木,降伏者苦木,增益者果木,敬爱者花木,钩召者剌木。...克主杰,是宗喀巴的两位大弟子之一(另一是嘉曹杰),被称为宗喀巴心目中的唯一弟子,是噶登寺法座第三代。对于宗喀巴...【无性】 指诸法无存在的实体。性者体之意。一切诸法因缘和合而生,因缘离散则灭,无有实体,故称无性。此复有下列...(术语)偈名。数经论之文字满三十二字者。百论疏一曰:婆娑列四种偈:一者以八字为一句,三十二字为一偈。此是结偈...亦名:羯磨 子题:约理事以辨业、无漏业、大悲业、约染净以明业、约三道以明业、约心境以明业、三途业、修罗业、人...(术语)等觉与妙觉也,大乘阶位五十二级中第五十一位为等觉,第五十二位为妙觉,即佛果也。等觉如十四日之月,妙觉...(术语)汾阳昭禅师示众,夫说法者,须具十智同真。一同一质,二同大事,三总同参,四同真智,五同遍普,六同具足,...(杂语)又曰二往。再论究事物也。止观七曰:一往然,二往不然。法华论记二曰:一往三藏名为小乘,再往三教名为小乘...凡十卷。唐代蓝谷沙门惠详撰。略称法华传。收于大正藏第五十一册。此书备载三国至中唐,有关法华经流传及研学、诵持...(印相)为表五智与五佛之印,有五大印,五智印,五峰印,金刚慧印,大羯磨印,大率都婆印等之称。五股印中有内外二...(名数)金刚界为始觉上转之自利门,故约转识所提之五智,统收其曼荼罗于五部,胎藏界为本觉下转之化他门,故约大定...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
问: 念从心起,声从口出,音从耳入的本身是否就有观想的成分,其发起既然有次第顺序,是否就是观想。这个循环顺序...
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约翰罗彬斯在他所写的「新世纪饮食」一书及录像带里,一一戳破了肉蛋奶的神话,他颠覆了美国人奉为圭臬的营养观,果...
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二十一种受
【法相辞典】
【二十一种受】 p0031
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梵名 ?ravana。意译牛宿、吉祥宿、无容宿。二十八宿之一。因失罗婆与月之运行无关,故印度历法无之。惟以最吉祥宿之...
五种护摩木
克主杰(1385—1438)
无性
阿菟吒阐提
业
等妙
十智同真
再往
弘赞法华传
五股印
胎藏界三部
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

这句佛号念得孤明历历,这里面就有观

一个人的道德很深,名声一定就会长久

菩萨众中智慧第一的文殊菩萨

不要把自己的痛苦加在别人身上

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四十八大愿——(第4愿)形色无有好丑
文珠法师《沙田大会堂佛学演讲》


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