瑜伽四十七卷二十四页云:又诸菩萨,住此住中,由二因缘,现见诸佛。或由听闻菩萨藏说,或由内心发起胜解,信有十方种种异名诸世界中,种种异名诸佛如来。由麁净信俱行之心,求欲现见。如是求已;如实称遂。当知是名第一因缘。又心发起如是正愿,随于彼彼诸世界中,有佛出现;我当往生。如是愿已,如实称遂。当知是名第二因缘。菩萨如是由麁净信,现见诸佛;由正愿力,现见诸佛。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
亦名:为临终病人唱读善行恒令正念 子题:生前所修一切功德并须记录、舍报趣生唯在临终心念善恶、临终善念心猛利故...【无明有二种相】 p1079 分别缘起初胜法门经十六页云:应知无明有二种相。一者、微细自相殊胜。二者、遍于可爱非爱...虚妄不实的境界。世间的一切事物都是妄境界,因为都是虚假不实的。...【五事次第】 p0265 瑜伽七十三卷十二页云:问:如是五事,何缘最初,建立其相,乃至最后,建立正智?答:若无其事...(一)(1292~1369)元末明初僧。江苏南通人,俗姓朱。字一源,讳永宁。世称虚堂禅师,又号虚幻子。曾参谒太湖山无用...(术语)三部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵为部主。诸部要目曰:金刚部阿閦佛以为部主。摄大仪轨二曰:...日本佛教用语。又称附宗。谓寄寓于他宗之宗旨。即指不独立成一宗,而附属于其他之宗派者。据元亨释书卷二十七诸宗志...【扫涤不正言论诸恶寻思】 p1039 瑜伽四十卷五页云:又诸菩萨,虽处杂众;而不乐为乃至少分不正言论。居远离处,不...(术语)贤劫之异名。智度论释经文之贤劫曰:劫簸,秦言分别时节。颰陀者,秦言善。有千万劫过去空无有佛,是一劫中...子题:摩摩帝 资持记释云:“前明佛判。 摩摩帝 ,是梵语,即知事人。谓不犯者,彼以好心,非入己故。谓下,示互用...【恶见过失】 p1158 瑜伽七十九卷十页云:由二因缘,应知恶见过失。一者、诽拨正法补特伽罗故。二者、于不正法、显...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...
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二缘现见诸佛
【法相辞典】
【二缘现见诸佛】 p0036
| 上篇:二缘舍菩萨戒 | 下篇:二十二种发愤 |
(术语)大善大利也。善必具利。法华经信解品曰:深自庆幸获大善利。...
病人临终为唱读善行令正念
无明有二种相
妄境界
五事次第
永宁
金刚部主
寓宗
扫涤不正言论诸恶寻思
善劫
三宝物互用犯相
恶见过失
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