成唯识论六卷二十二页云:小七,中二,唯不善摄。小三,大八,亦通无记。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(衣服)Uttarāsaṅga,又作嗢多罗僧,优多罗僧,郁多罗僧伽,嗢怛罗僧伽等。袈裟名。三衣之一。译曰上衣。玄应音...密教手印。其印相有二:(一)略称半莲印。即莲华合掌之半印。乃十二天轨所指之梵天印,一般习称半莲华印。印相为右手...消伏三种毒害。即:(一)事消伏,多以散心消伏虎狼、刀剑等之毒害。(二)行消伏,消伏五住地之行毒。即藏、通二乘及藏...【欲界对治修果】 p0987 瑜伽三十三卷七页云:又于远离摄乐作意现在转时,能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。...(一)位于河北房山县西南之上方山锦绣峰下。又称上方寺。 (二)位于四川三台县南之南山。隋开皇年中(581~600)创建...(杂语)明者,天空始呈白色之时也。待此明相现,得食朝粥。是律制也。释氏要览曰:四分律云:明相出,始得食粥,余...略称所造。指一切色法皆为地、水、火、风等四大种所造作,故称所造色;而四大种则是能造。依成实论,四尘为能造,五...亦名:乞钵戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,跋难陀钵破,求多钵畜。居士计会,乃知多受。便讥嫌言,受...蕴蓄心识之意。与“含识”同义。即指有情众生,以一切众生皆蕴蓄心识之故。大唐西域记序(大五一·八六七中):“穹...名闻利养,易生贪染,染着既生,难得自在,故称为缚。[四分律删繁补阙行事钞卷下四之二] p2810...【奉施制多福】 p0826 俱舍论十八卷十五页云:奉施制多,此施名为唯为自益。既无受者,福如何成?颂曰:制多舍...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...
问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性,或者是自...
如何以念佛来对治杂念? 一心念佛求生西方极乐世界,把这个念头抓紧,就能对治杂念。这是念佛的好处。念一句阿弥陀...
明宗,这个宗就是宗旨的意思,就是契入这个体性的修行方法、纲领,显现这个体性的主要方法。那这个《圆通章》的主要...我们看真实的人乘,开始是五戒。这当中有两段:第一段正示戒相,第二段忏悔方法。正示戒相当中分成五段:一、不杀生...
红枣、桂圆、花生、红豆、红糖、白果、枸杞子都是人们常吃的补血、补肾的食品,将它们互相搭配,就成了很好的补血食...
随烦恼二十:言昏沉者,令心于境,无堪任为性。能障轻安、毘钵舍那为业。 昏沉是一种烦恼,不要说昏沉只是打个瞌睡...
我们天天在此禅修、静坐,目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运,努力能够创造辉煌。世出世间,有为无为,全在...
《盂兰盆经》 云:若能以饭食、卧具、 医药,供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔...
二十随烦恼三性分别
【法相辞典】
【二十随烦恼三性分别】 p0044
| 上篇:二十种菩萨说正法相 | 下篇:二十随烦恼三界所摄 |
梵名 Buddha?ānta。意译觉定。北魏译经僧。北天竺人。神悟聪敏,博通内外。北魏宣武帝永平元年(508),奉敕与菩提...
郁多罗僧
半莲华印
三消伏
欲界对治修果
兜率寺
明相
所造色
非分乞钵戒缘起
蕴识
利养缚
奉施制多福
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经

如何知道自己应该专修还是圆修

如何以念佛来对治杂念

虽然做种种事务,但身心还要牵挂这个佛号
胎儿没成人形之前堕胎算犯杀戒吗

红枣最补血的吃法

昏沉者,无堪任为性,能障轻安

命运并非不可改变,关键是用对方法


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师