集异门论十六卷十四页云:七力者;云何为七?答:一、信力,二、精进力,三、惭力,四、愧力,五、念力,六、定力,七、慧力。云何信力?答:如世尊告诸苾刍言:有圣弟子,于如来所,修植净信,乃至广说。是名信力。云何精进力?答:如世尊说:为令已生恶不善法断故,起欲,乃至广说四种正胜。是名精进力。云何惭力?答:如世尊说:有具惭者,于可惭羞恶不善法,乃至广说。是名惭力。云何愧力?答:如世尊说:有住愧者,于可愧耻恶不善法,乃至广说。是名愧力。云何念力?答:如世尊说:于此内身,住循身观;乃至广说。四种念住。是名念力。云何定力?答:如世尊说:离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住;广说乃至第四静虑具足住,是名定力。云何慧力?答:如世尊告诸苾刍言:有圣弟子,能如实知此是苦圣谛,乃至广说。是名慧力。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(地名)Potalaka,山名。逋多罗山也。...(人名)慧远有二人:一,庐山东林寺慧远,俗姓贾氏,雁门人。初学儒,二十一岁出家,以道安为师,达大乘之奥旨。时...(喻)弘大的誓愿,可度一切众生到彼岸,故喻之如船。往生要集里说:无量清净觉经云:阿弥陀佛,与观世音大势至,乘...【四种还净罪聚】 p0452 瑜伽九十九卷二页云:复有四种还净罪聚。何等为四?谓除他胜,所余罪聚,皆可还净。故有四...(术语)与五识共起之意识也。为四种意识之一。【又】随前五识而所起之识,即为第六之意识也。...(术语)禅定名。求闻持法也。婆薮槃豆法师传曰:无著法师。修日光三摩提。如说修学。即得此定。后昔所未解悉能通达...【种类生死望器生死略有五不同分】 p1263 瑜伽八十六卷十二页云:复次有二世间、摄一切行。一、有情世间,二、器世...(术语)属于阿含之部门也。原为佛说之总称,后大乘经兴,举凡有阿含之经名者,总名为小乘,遂为小乘经之异名。北方...阿含,梵语 āgama,巴利语同,又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡,意译法本、净教、归、法归、法藏、藏、教法、传...梵语 mātuluvga,巴利语同。音译摩登隆伽、摩独龙伽。密教孔雀明王的四种持物之一。又作具缘果、枸橼果。表调伏或...(术语)二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏,生死之最后身,曰后身。法华经授记品曰:诸声闻众,无漏后身,法王之子...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...观经玄义分卷第一 先劝大众发愿归三宝 道俗时众等, 各发无上心, 生死甚难厌, 佛法复难欣, 共发金刚...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
「阿难,有此四魔,八万四千诸烦恼门,而诸众生为之疲劳,诸佛即以此法而作佛事,是名入一切诸佛法门。」学佛就是为...
释迦牟尼佛在印度出世时,当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法,当时印度有九十六种外道,其实就是九...九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今,从不讲任何闲话,开口闭口一句阿弥陀佛; 有人问她话,若有...
我再讲一个故事,这个故事是这一篇故事的隔一篇,讲到张师姐。这个张师姐她以前因为结了婚以后身体不好,吃药也吃不...唐朝裴休宰相,是一个很虔诚的佛教徒,他的儿子裴文德,年纪轻轻的就中了状元,皇帝封他为翰林,但是裴休不希望儿子...
在印光大师的《文钞》当中,他说:有些人他越用功,佛念得越多、拜佛越多,他的烦恼反而更重,瞋心、慢心更重。印光...
在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李...一次,有位禅师在佛殿里随众课诵,忽然咳嗽了一声,就将一口痰吐在佛像身上,管理的纠察师看到以后就责骂他道:岂有...
七力
【法相辞典】
【七力】 p0050
| 上篇:七财 | 下篇:七界 |
亦名:张口待饭戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有如是病,或日欲过,命梵等难,疾疾食者。”(含注戒本...
逋多
慧远
弘誓船
四种还净罪聚
五俱意识
日光三摩提
种类生死望器生死略有五不同分
阿含部
阿含经
俱缘果
无漏后身
【大藏经】吉祥经
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

佛法就在魔法中

「邪因缘论」与「无因缘论」
能守住口业,则成佛一半

佛的光明随时在我们身边
炷香增福

为何越修烦恼反而更重


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师