俱舍论二十四卷五页云:论曰:即行色界五种不还,总立为三;各分三种,故成九种。何等为三?中、生、上流、有差别故。云何三种各分为三?且中般涅槃,分为三种。速、非速、经久、得般涅槃。由三火星喻所显故。生般涅槃,亦分三种。生有行等般涅槃故。此皆生已得般涅槃,是故并应名为生般。于上流中,亦分三种。超半超等有差别故。然诸三种,一切皆由速非速经久得般涅槃故;更互相望,无杂乱失。如是三种九种不还,由业惑根有差别故;有速非速经久不同,且总成三。由造增长顺起生后业差别故,如其次第下中上品烦恼现行有差别故;及上中下根差别故。此三一一,如其所应,亦业惑根有差别故;各有三别。故成九种。谓初二三、由惑根别,各成三种。非由业异。后三亦由顺后受业有差别故;分成三种。故说如是行色不还,业惑根殊,成三九别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
将佛教的经律论三藏,及历代后贤的著作,汇集成为完整的典籍,名之为大藏经,或一切经,简称藏经。...【漏自性】 p1284 杂集论三卷八页云:漏自性者:谓诸漏自性。漏性合故,名为自性。...乃指定、慧之二庄严。空海之吽字义(大七七·四○七上)谓:“二美具足,四辩澄湛,即是圆德之实义。” p205...(术语)渡也。生死譬海,自渡生死海又渡人,谓之度。又梵语波罗蜜,译曰度。渡生死海之行法也。...(名数)一、性罪,杀盗淫妄之四重戒,其自性是恶,不待佛制,犯之则得罪报也。二、遮罪,酒戒等自性非恶,佛为保护...(杂语)由前世恶业所感之灾厄。...【优陀那】 此云无问自说。妙玄云:如佛在舍婆提毗舍佉堂上,阴地经行,自说优陀那。所谓无我、无我所,是事善...【心趣远离】 p0351 瑜伽七十卷十页云:云何心趣远离?谓于住时,处愦闹者。又依远烦恼,说趣远离。...(职位)元顺帝元统二年,革罢广教总管府,置行宣政院于杭州。官有院使同知副使各二人,同佥院判各一人,首领官经历...【[麦@广]麦】 p1472 七虱为[麦@广]麦。如逾缮那等量中说。 二解 如色之分齐中说。...(人名)唐荆州当阳山度门寺神秀,受心印于东山弘忍,忍寂后,往江陵当阳山。道誉响四海。则天武后闻之,召使趣都。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
《华严》喻药王树,若有见者,眼得清净,乃至耳鼻六根,无不清净。众生见佛,亦复如是。以见圆觉佛,闻普门法,神力...别埋怨自己命运坎坷,先检讨自己负面(黑暗)的心念。了解这道理的人,就不会随便放纵自己动坏念头,或负面、黑暗的...
(一)唱八支香赞 八支斋体,受持夜朝,关闭诸恶长善苗,心净乐嚣嚣,佛光遥昭,归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨...
自力何可与佛力并论乎?当今之人,欲于现生了生死大事者,舍净土一法,则绝无希望矣。须知净土法门,法法圆通,如皓...
世尊在世时,经常带领弟子们游化人间,教化众生。有一天,世尊与弟子们走在路上,看见地上有一张纸,弟子阿难将纸张...
这句佛号怎么念呢?印光大师说:一句弥陀念诵听,十句成片三三四。净土宗它是以音声来摄心的。说:我一心归命---极...
「行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断,或小声念,或默念。除念佛外,不起别念,若或妄念...
过去一个国家,有树木参天的大丛林,住了一位特别的树神。祂通情达理、举止有节,面对四方来的旅人,总是满心欢喜地...
九种不还
【法相辞典】
【九种不还】 p0092
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【行蕴】 为五蕴之一。行是迁流、造作的意思蕴为聚集、类别的意思,《大乘五蕴论》曰:‘云何行蕴,谓除受、想,诸...
大藏经
漏自性
二美
度
二罪
业厄
优陀那
心趣远离
行宣政院
[麦@广]麦
神秀
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

极乐世界的见闻获益
事与愿违时要好好检讨自己的心念

在家佛前自受八关斋戒仪轨

净土法门,超胜一切法门者

近贤远愚,不可不慎

这句佛号怎么念

修行的根本法宝--信愿持名


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚