摄论二卷八页云:复次总摄一切分别,略有十种。一、根本分别。谓阿赖耶识。二、缘相分别。谓色等识。三、显相分别。谓眼识等并所依识。四、缘相变异分别。谓老等变异,乐受等变异,贪等变异,逼害时节代谢等变异,奈落迦等诸趣变异,及欲界等诸界变异,五、显相变异分别。谓即如前所说变异所有变异。六、他引分别。谓闻非正法类,及闻正法类分别。七、不如理分别。谓诸外道,闻非正法类分别。八、如理分别。谓正法中,闻正法类分别。九、执着分别。谓不如理作意类,萨迦耶见为本,六十二见趣相应分别。十、散动分别。谓诸菩萨,十种分别。一、无相散动,二、有相散动,三、增益散动,四、损减散动,五、一性散动,六、异性散动,七、自性散动,八、差别散动,九、如名取义散动,十、如义取名散动。为对治此十种散动,一切般若波罗蜜多中,说无分别智。如是所治能治,应知具摄般若波罗蜜多义。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)谓吾身世间之务也。止观四下曰:缘务妨禅,由来甚矣。(中略)缘务有四:一生活,二人事,三伎能,四学问。...【四想】 p0392 集异门论六卷十三页云:四想者,一、小想,二、大想,三、无量想,四、无所有想。小想云何?答:作...【鸡头摩】 竦疏释鸡园。引智论云:昔有野火烧林,林中有雉,入水渍羽,以救其焚。纂要云:即鸡头摩寺。...(术语)谓无我之真理。真如者以名常住之真理,今此真理为离我执之无我真体,故云我空真如。二乘证悟之真理,止此一...二障之一,即贪、嗔、痴等,能使生死相续,障大涅槃。...谓一切万法都是由心而起、由心所造的。...为皈依佛教者所特取之名字。又作法号、法讳、戒名。即僧侣于剃度仪式举行之后,由师父另取之名字;在家者则于皈依、...(经名)一卷,后汉安世高译。中阿含爱生经之别译。梵志之儿死,愁忧见佛。佛言爱生便生愁忧。后因波斯匿王之请,广...子题:请有二种、别请、僧次请、次第请 行事钞·讣请设则篇:“四分, 请有二种 :即僧次、别请也。律开 别请 ;然...(1889~1947)浙江崇德人,俗姓张,本名淦森。法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者。号华子、悲华、雪山老僧...赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行,由兆载之思性而融摄一切功德,具备无上至极之福德。...六祖大师法宝坛经...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩...善良,是心间绽放的花,它远离喧嚣的岸,收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳,伫立成一茎明澈的纯真,摇曳为一抹恬然的淡...
印光大师曾经开示说:人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会...※神佛不分 中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今,凡持香礼拜者,皆误以为佛教,实则,诸多民...
大乘佛法有八万四千个法门,但是我们可以把它归纳成两个重点,一个是理观,一个是事修。 理观,是一种内心的智慧的...
问: 弟子一发心诵《华严经》口就臭,不诵的时候,口就不臭。现在纠结诵还是不诵?请法师开示。 宏海法师答: 口臭...
一难生为肉球 老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内,那时他的父亲在泉州府做...
在当医生的时候,有一天我下班以后就去美容院剪头发,我一去只跟理发小姐说:前面的头发要剪到跟眉毛齐,因为那一晚...
十种分别
【法相辞典】
【十种分别】 p0108
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梵语 nirupadhi?esa-nirvāna。为“有余涅槃”之对称。四种涅槃之一,九谛之一。新译为“无余依涅槃”。依,指依身...
缘务
四想
鸡头摩
我空真如
事障
一切唯心造
法名
婆罗门子命终爱念不离经
僧次请福大别请
太虚
圆融至德嘉号
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】大宝积经

《地藏经》传授给我们的修行方法
善良是心间绽放的花

邪淫如同桶底洞,有多少福都会漏完的
慧律法师《世间人对佛教的误解》

怎样调整我们错误的心态

一发心诵经口就臭,是诵还是不诵

120岁传奇高僧虚云老和尚一生的十大劫难


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师