俱舍论十二卷十八页云:此三灾顶,为在何处?第二静虑,为火灾顶。此下为火所焚烧故。第三静虑,为水灾顶。此下为水所浸烂故。第四静虑,为风灾顶。此下为风所飘散故。随何灾上,名彼灾顶。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)指过午不食之法。(参阅“斋戒”6546) (二)为严整威仪之法。大佛顶首楞严经卷一(大一九·一○六下):“严整...(经名)一卷,唐不空译。佛在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下,住于如意宝珠王三摩地,而说佛设利之神咒及修...梵语 abhidharma,巴利语 abhidhamma。三藏之一。又作阿毗昙、阿鼻达磨、毗昙。意译为对法、大法、无比法、向法、胜...大乘庄严经论云大乘四果:大乘者,谓通教中菩萨,于当教中,对声闻缘觉小乘,故得得为大乘也。四果者,本是声闻所证...(术语)十二入之一。新作法处。意识所缘之境也。...【大菩提五相】 p0243 瑜伽七十四卷八页云:复次如闻所成地摄大乘中说:大菩提由五种相应当了知。谓自性故,功能故...(喻)僧众和合为一,好像海水普遍一味。...(术语)又曰黑分Kṛṣṇapakṣa,太阴历之下半月也。西域记二曰:月亏至晦谓之黑分,黑分或十四日十五日,月有大小...(杂名)极乐之浴池也。无量寿经上曰:内外左右有诸浴池。(中略)八功德水湛盈满。...【世间有情执常因缘】 p0514 显扬十四卷二十一页云:何因缘故,世间有情,无常性有,而不取执?常住性无,而种种执...何等义故?谓无作者义。有因义、离有情义、依他起义、无作用义、无常义、有剎那义、因果相续不断义、因果相似摄受义...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
魔障与业障,如何分辨呢? 第一、如果某些异常状况忽然而来,又忽然而去;说不出究竟什么原因,即使能真正说出原因...佛陀游化到一座城中,城主听到释迦牟尼佛入城,知道佛陀在各地说法,有很多人皈依,担心人民往后只听从佛陀的话而不...
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至于成佛,常见无量不可思议一切诸佛。若不尔...经常生气是百病之源。从中医角度来看,生气至少有以下9大害处: 1、伤脑。气愤之极,可使大脑思维突破常规活动,往...
当新的一天开始的时候,我们心里应该充满喜悦。 尽管昨天有一些不顺心的人与事,比如说:别人骂我、打我,或给我制...财法二施:财布施和法布施。财布施随缘量力,遇到真正需要帮助的人帮一把。作过之后即放下,不留在心里、不挂在口上...
功过是不能抵销的,我们用种瓜得瓜,种豆得豆来做比喻,瓜的因不好,代表恶,豆代表善。我的瓜种下去了,现在知道错...
阿弥陀佛在极乐世界,无时无刻不在思念着我们;无时无刻,不在呼唤着我们。而我们,却不予理睬。这不是很残忍很悲痛...
三灾顶
【法相辞典】
【三灾顶】 p0172
| 上篇:十六种外事 | 下篇:三等持 |
戒本疏·正果五篇:“大圣临灭度时,欲使教法传世有仪,故命持律广开斯要。所以结集文云,一切僧尼及诸犍度所有教法...
斋法
宝悉地成佛陀罗尼经
阿毗达磨
大乘四果
法入
大菩提五相
和合海
黑月
八功德池
世间有情执常因缘
义
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

业障和魔障有何区别
最上等的供养

四十八大愿——(第45愿)皆得三昧见佛
生气对身体的9大害处

遇到逆缘应先检讨反省自己
若印经造像留下名字,功德变少甚至折损福报

过失与功德能否相抵呢


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