显扬十四卷二十一页云:何因缘故,世间有情,无常性有,而不取执?常住性无,而种种执耶?颂曰:于我常,无智;四颠倒根本。当知世上进,愚痴力转增。论曰:以于无常,无智起故;实有无常,而不取执。实无常性,种种执生。非唯常倒无智为因;然四颠倒、皆以无智为其根本。何以故?以于无常,不如实知故;于无常法,起常颠倒。于苦,起乐颠倒。于不净,起净颠倒。于无我,起我颠倒。由有如是次第义故;薄伽梵说:若法、无常;彼必无我。当知由世间道得上进时,不断无智。渐进上地,于无常性愚痴之力,转更增上。何以故?如欲界中,破坏变易及别离等诸无常相,现可了知;上地无有。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)密教所说,如来之五智也。于上四智加法界体性智之一。...位于江苏句容宝华山。寺系古刹,明代初年复兴,建筑全部用砖垒砌成,无用寸木,其装饰亦以砖雕制成。万历年间,更立...(1309~1380)明代浙江浦江人。字景濂。号潜溪、无相居士、龙门子、仙华生、白牛生、南宫散吏、南山樵者。少从吴莱...(术语)于十劫之昔成正觉之弥陀也。对于久远之弥陀而言,阿弥陀经曰:阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。...(经名)东晋佛驮跋陀罗译六十卷之华严经,对于唐实叉难陀译八十卷之华严经而称为旧华严。又依卷数而谓之六十华严。...(术语)Lakṣana Vyajana,就佛之身体而言,微妙之相状,可了别者,是谓之相,细相之可爱乐者,谓之好。相者大相...(行事)称为法华讲。无量义经一卷,法华经八卷,普贤观经一卷,合为十卷。朝夕二座讲五日者。...谓有苾刍。于此内身。从足至顶。随其处所。观察思惟。种种不净。秽恶充满。谓此身中。唯有种种发毛爪齿尘垢皮肉筋脉...位于新竹市东山里。民国二十五年(1936),妙义尼师率达果、达善二徒来此开山,初规模甚简,四十五年陆续增建大雄宝...灭是灭一切烦恼,尽是尽生死之业,妙是妙应真常,离是脱离三界诸苦。此灭、尽、妙、离,是小乘涅槃的究竟境界。...日本真言宗与天台宗所产生之邪派。又作立河流。仁宽为其始祖。主张以男女爱欲之交会而成就佛道。真言宗醍醐三宝院胜...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...一个穷苦学生,为了支付学费,挨家挨户的推销货品。到了晚上,他发现自己的肚子很饿,而口袋里却没有一点进帐。他下...
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世间有情执常因缘
【法相辞典】
【世间有情执常因缘】 p0514
| 上篇:世间出世间正智 | 下篇:世间诸法苦乐一味 |
(杂语)Abhicāraka,译曰调伏,降伏。缚一切万物使不自在之意。...
五智
隆昌寺
宋濂
十劫弥陀
旧华严
相好
五日十座
具正勤
万佛禅寺
灭尽妙离
立川流
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
一杯鲜奶

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人生不过一个「赢」字

了解果报的痛苦,才能怖畏当来的果报


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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