瑜伽二十八卷一页云:云何为学?谓三胜学。一、增上戒学。二、增上心学。三、增上慧学。云何增上戒学?谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。云何增上心学?谓离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,入初静虑具足安住。乃至能入第四静虑具足安住。是名增上心学。又诸无色,及余所有等持等至,亦皆名为增上心学。然依静虑,能最初入圣谛现观,正性离生;非全远离一切静虑,能成此事。是故静虑,最为殊胜;故偏说为增上心学。云何增上慧学?谓于四圣谛等所有如实智见。是名增上慧学。又云:问:何缘三学名为增上戒心慧耶?答:所趣义故;最胜义故;名为增上。云何所趣义?谓为趣增上心而修净戒;名增上戒学。为趣增上慧而修定心;名增上心学。为趣烦恼断而修智见;名增上慧学。如是名为所趣义故名为增上。云何最胜义?谓若增上戒学,若增上心学,若增上慧学,唯于圣教独有此三;不共外道。如是名为最胜义故名为增上。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)奉先源清弟子,释智圆。字无外。自号中庸子,或名替夫,又曰病夫。就奉先源清学天台三观之旨,居西湖孤山。...凡四卷(现存卷二至卷四)。又作究竟大悲哀恋改换经。收于大正藏第八十五册。本经乃毗卢遮那佛在自然光炎宫中,对无...(仪式)表白之词。即述法会之意趣者。...凡二卷。唐代僧敬云撰。又作五位析玄记。惜已散轶。据佛祖统纪卷二十二载,敬云系建业(江苏江宁县南)人,精研天台...(经名)具名佛为首迦长者说业报差别经,一卷,隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业,随自业而转...(人名)永觉元贤禅师建阳蔡氏子。出家后,于崇祯甲戍,住鼓山。次住开元宝善及浙之真寂。丁酉坐脱。塔本山。师通内...亦名:檀那、陀那钵底、施主 资持记·释讣请篇:“檀越,亦云檀那,并讹略也。义净三藏云,具云陀那钵底,此翻施主...(人名)毗罗胝子者,苦行外道。淘糟饮汁。拔发灰身。六师中之第三师也。...【业俱有法】 p1219 品类足论六卷六页云:业俱有法云何?谓意处及业俱有十一处少分,除思。...梵名 Tamālapatra-pratyeka-buddha。音译作多摩罗跛怛啰钵啰底曳计母驮。又作多摩罗跋香辟支佛、多摩罗叶缘佛。意...行于印度、西域等地通俗敬仪之一。即左右两膝交互跪地致敬。印度之习俗一般以左膝着地,佛教则以右膝着地,经中亦常...僧伽吒经...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...大方广圆觉修多罗了义经...
释迦牟尼佛的教法充满着智慧与善巧方便,最终目的都是要众生成就无上佛果。在这些年来的学佛过程中,对于身边不了解...
十乘观法是天台宗智者大师总结的十种观行法门,总结非常圆满。 修圆顿止观之前,即二十五方便修毕后,为正观对象轨...
譬如有人于自衣中,系如意珠,不自觉知。穷露他方,乞食驰走,虽实贫穷,珠不曾失。忽有智者,指示其珠,所愿从心,...佛陀时代,有一位波斯匿王,他的女儿们个个都很美丽,唯独赖提公主奇丑无比。凡是见到赖提的人都会受到惊吓。波斯匿...佛陀在祇树给孤独园说法时,长者每日供佛、供僧;近五百位乞儿为得饱食一餐,也前来听佛说法。 这群乞儿接受一段时...佛陀在拔只国尸牧摩罗山鬼林的鹿园弘法时,一位名为那忧罗公的长者前来顶礼佛陀,并且禀告佛陀:我现在年老多病,非...
用功的人,似乎静中用功好用,坐下来用,工夫就现前。要说动中用功,不容易!工夫恰当的时候,似乎不能动,一动,工...不论我们在公司担当何种职务,都要顾及整体,而且要对事不对人;如果老是不喜欢这个人、不喜欢那个人,将会寸步难行...
三胜学
【法相辞典】
【三胜学】 p0175
| 上篇:三圆满 | 下篇:三念住 |
天台宗将华严经分为前分华严、后分华严、尽未来际华严、法界华严四种。(一)前分华严,又作初顿华严、寂场华严、三七...
孤山
究竟大悲经
开白词
析玄记
业报差别经
永觉
檀越
毗罗胝子
业俱有法
多摩罗香辟支佛
互跪
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

先以欲钩牵,后令入佛智——度化母亲学佛的历程

略说天台宗的十乘观法

「知真本有」要怎么去承当呢
心境转了相貌自然会改变
不要小看自己
身病心不病


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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宏海法师
梦参老和尚
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大安法师
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界诠法师
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