瑜伽一百卷九页云:复次于三学中,当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗,先求涅槃而乐出家。出家已后,为天妙欲爱味所漂,所受持戒,回向善趣。唯护尸罗,便生喜足。是名外结补特伽罗,于增上戒第一邪行。复有一类补特伽罗,不唯护戒,便生喜足,而能趣证上诸世间随一静定。即于此定,深生味染,不进上求圣谛现观。是名内结补特伽罗,于增上心第二邪行。复有一类补特伽罗,是其有学,已见谛迹。由住放逸,于现法中,不般涅槃。当知是名于增上慧第三邪行。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)与旧云菩提萨埵同。仁王经良贲疏下三曰:旧云菩提,今云冒地,旧云萨埵,今云萨怛缚。...【欲界诸天化生差别】 p0988 瑜伽五卷六页云:又一切欲界天众、无有处女胎藏。然四大王众天、于父母肩上,或于怀中...【净命圆满五种】 p1003 瑜伽一百卷六页云:净命圆满、亦有五种。谓能远离矫诈等、五起邪命法。如声闻地,应知其相...五钝使 一贪使 二嗔使 三无明使 四慢使 五疑使 五利使 一身见使 二边见使 三邪见使 四戒取使 五见取使 次...(一)六字名号之略称。“南无阿弥陀佛”六字,为六字之名号,即如来成正觉之果号。 (二)指六字陀罗尼。凡有四类,即...全一卷。南齐僧道备(后改名道欢)撰于齐武帝(482~493 在位)时。收于大正藏第五十五册出三藏记集卷五。疑系伪经...(术语)译曰等引,心引起平等也。玄应音义二十三曰:呬,虚利切,此云等引,谓胜定地,离沉掉等,平等能引也。或引...(术语)如如之理体为如如智所契之境者。...【外身】 p0491 杂集论十卷一页云:外身者:谓外所有外色处。由外色声香味触等,外处所摄故;非有情数故;名外。...全一卷。又作十慧、十慧经、沙弥十慧章句。东汉僧严佛调撰。本书正文已佚失,今仅残余序文,收于出三藏记集卷十。道...梵语 candāla 之音译。又作旃荼罗、栴荼罗。意译为严炽、暴厉、执恶、险恶人、执暴恶人、主杀人、治狗人等。印度社...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
佛教平常给人影响最深的是僧俗弟子中很多人都在称念南无阿弥陀佛名号。更将常人记忆定格在僧俗弟子互相见面时合掌问...楞严咒是所有咒的咒王,作为咒中之王的楞严咒,修学诵持之后,无量功德。楞严咒译做一切事究竟坚固。能得到一切美好...
大家要明白,因果律是通于三世的,所以要深信因果。有漏业一定要受有漏的果报,无漏业受无漏的果报,现在我们出家修...
天色渐渐地暗下来,夜幕降临山际,临近夜晚,大家各自回到寮房,准备休息了。炎热的夏日里,客堂时不时要带领大家安...坐禅即财富 近世以来,由于科学的长足进步,为人类解决了不少来自自然环境、社会环境,以及生理和心理等各方面的难...
「唯」遮境有,「识」拣心空。离有无边,正处中道。 在《成唯识论》里面解释唯识:唯遮境有,识拣心空。离有无边,...问: 回向是随时随地,早中晚都回向,还是统一到晚上一起回向? 宏海法师答: 这是第一个问题,那我回应一下,就是...
佛的力量是很大,但是他永远是被动的,你心灵的力量是主动的。这样子我们就讲到三力不可思议了,感应道交有三种力量...
三学中有三种邪行
【法相辞典】
【三学中有三种邪行】 p0216
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(术语)教化之主,谓佛也。天台梵网会疏上曰:一标化主,大圣世尊。观经玄义分曰:娑婆化主,因其请故,即广开净土...
冒地萨怛缚
欲界诸天化生差别
净命圆满五种
十使
六字
菩提福藏法化三昧经
摩呬
如如境
外身
十慧章句
旃陀罗
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

平常为何要称念阿弥陀佛名号
诵持楞严咒就是赚黄金

这就是了脱生死最重要的方法

找回心灵安住的地方
圣严法师《坐禅的功能》

「唯」遮境有,「识」拣心空
回向是随时随地回向还是统一回向


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师