成唯识论五卷十四页云:或总分五。谓苦乐忧喜舍。三中苦乐各分二者;逼悦身心,相各异故。由无分别,有分别故。尤重、轻微、有差别故。不苦不乐不分二者;非逼非悦,相无异故。无分别故。平等转故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)密教五部之一。谓佛之自利圆满,而具无边福德之方面也。...(经名)一卷,又名报缘功德经,失译。佛说盂兰盆经之异译。...真智之知。释氏稽古略卷三(大四九·八三三下):“真知无知,以‘知寂不二’之一心,契‘空有双亡’之中道。” p4...(术语)谓有为法生住异灭,常转变也。华严演义钞二十一曰:杂集论云:若法有生住异灭,可名有为。生住异灭即转变之...佛所制定必当受持的法,叫做制;听其方便随意执行的法,叫做听。故制法若不实行必有罪,听法不实行则不为罪。...(术语)真实之正因也。教行信证三本曰:证大涅槃之真因。...(经名)维摩经之具名。三卷,秦罗什译。维摩经有三译:一吴支谦译,题为维摩诘经。二为今经。三唐玄奘译。是为说无...(术语)又作伎乐。妓为女乐,伎为伎巧。以妓为正,又曰吴乐。雅乐之一种。三德指归二曰:妓乐者,女乐曰妓,字应从...Pusa jieben 佛教大乘戒律书。亦称《菩萨善戒经》、《瑜伽戒本》等。汉译题为弥勒说,藏译题为无著造。为大乘律...【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云:又佛世尊能为眼者:谓能引发俱生慧故。能为智者:谓...谓欲爱与法爱。(一)凡夫爱念妻子,贪染五欲,故称欲爱。(二)菩萨喜乐正法,欲使一切众生皆至佛道,故称法爱。[大智...般舟三昧经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
这个诈,这种欺诈,从一个出家众来说,有五种欺诈的邪命。 第一个就是诈现异相。就是现出很多很特殊的异相。比方说...
【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念...
既出家,不管你在哪里常住,请记住以下黄金定律: 第一则:常住不养闲人,僧团不养懒人。即出家,要学会适应环境,...
【原文】 厕虫之在厕也,自犬羊视之不胜其苦,而厕虫不知苦,方以为乐也。犬羊之在地也,自人视之不胜其苦,而犬羊...忆是回忆,忆念的意思。这是吾人心识内具的能力。我们见闻觉知某个景物,这个景物便在我们的阿赖耶识里面储存了一个...影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火,天灾人祸,这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性-...
第一种原因是物质的原因 现在我们的社会污染太大,我们所吃的东西,食品等等。物质的污染有很多方面,饮食上面的污...
三受分五
【法相辞典】
【三受分五】 p0186
| 上篇:三受分四 | 下篇:三和合触 |
华严经随疏演义钞云四忍:忍即忍可,亦安忍也。思益经云:梵天菩萨,有四忍法,善出毁犯禁戒之罪。 一、得无生...
宝部
报恩奉盆经
真知
有为转变
制听二教
真因
维摩诘所说经
妓乐
菩萨戒本(Bodhisattva-pratimoksa)
能为眼能为智能为义能为法
二爱
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

出家众要远离五种欺诈的邪命

凡是这种的梦境,都是宿世众生在恶趣未能出离
大安法师:要对阿弥陀佛有信心

出家后请记住以下十条黄金定律

三界无安,以苦为乐
大安法师:忆佛
好色纵欲就是自杀,不但害己也害人


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