俱舍论十二卷十八页云:所说三灾,云何次第?要先无间起七火灾,其次定应一水灾起。此后无间,复七火灾;度七火灾,还有一水。如是乃至满七水灾,复七火灾后风灾起。如是总有八七火灾,一七水灾,一风灾起。何缘如是?由彼有情,所修定因,于上渐胜;故感身寿其量渐长。由是所居、亦渐久住。由此善释施设足文,遍净天寿六十四劫。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)释迦世尊之三昧也,世尊住此三昧而化现天部八部第三院之诸众,施与功德之宝财于一切,故名宝处三昧。大日经...(术语)果报之因缘也。言一期之寿命。...(术语)对于无为果而言。谓结果之自体,为为作造作之有为法者。五果中士用,增上,等流,异熟之四果是也。...(喻)无常之人生,如风吹之灯火。经曰:命如风中灯,不知灭时节,今日复明日,不觉死时至,冥冥随业缘,不知生何道...【加行善】 p0525 集论二卷九页云:何等加行善?谓依止亲近善丈夫故;听闻正法,如理作意,修习净善法随法行。...行事钞·足数众相篇:“初明是净僧,相违故不足者,四分,不足数中,所为作羯磨人、神足在空、隐没、离见闻处、别住...圆顿一实之意;乃称天台圆教之教理。一行圆融一切行,一位圆具一切位,而成佛顿极顿速,称为圆顿;又此理为一而无二...【灭尽定独名解脱】 p1215 大毗婆沙论一百五十二卷九页云;问:何故二无心定中,惟灭尽定、立为解脱;非无想定?脋...(名数)古德云:真言有三种:多字,一字,无字也。无字者,圆觉无相之理。此理秘密也。一字者,种子也。多字者,佛...法华文句记将众生应用文字、义理之情形分为四种,即:(一)有文有义,常人用之。谓凡立言立论,有文字可资证据,有义...(杂语)缁者缁衣,僧衣也。缁田犹言僧园。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
这个无明呢,就是微细的愚痴,微细的愚痴就是对于一切世间上的事情有所执着;这个圣人知道一切法是如幻如化的、都是...问: 如果一个人从不知道佛教,也不知道阿弥陀佛,却一生向善,行菩萨道最后会往生净土吗? 宏海法師答: 哦,这个...一、法无顿渐,人有利钝 《六祖坛经》的第十六条说:善知识,法无顿渐,人有利钝。迷即渐契,悟人顿修。自识本心,...
他发了菩提心以后做些什么事呢?出家修道。所以他就放弃了王位,就做一个出家的沙门,他的法号叫作法藏。在古时候,...
当你发现一切事物都是不完美时你会想要出离,心会变得无动于衷并会寻求出离之道。出离心是来自于发现事物的本质,如...
《周易》讲:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭角色,你就要做相应的道德行为,...
作为一个修道人,我们现在还不能达到无念,但一定要保持正确的念。知道自己当下,从事相上来说依于佛的教制在做什么...
我们每个人,人生都有很多的转机。有些人遇到障碍,三宝会适时出现;有些人遇到障碍,三宝没有出现,为什么?这个地...
三灾次第
【法相辞典】
【三灾次第】 p0186
| 上篇:三灾因缘 | 下篇:三劫无数 |
正脉疏云:十信但满其信心,三贤但极其解心,皆非真修也,今修解满极,将入真修,故说加行矣。 一、暖地位 经...
宝处三昧
报缘
有为果
命如风中灯
加行善
不足数四分六人缘不足
圆实
灭尽定独名解脱
真言三字
文义四用
缁田
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

不是遗传,这是共业,就是自作自受
一生行善但不知道阿弥陀佛,最后会往生吗
圣严法师:自见本性,无有差别

为什么你发了菩提心会退转呢

当心碰到外尘时,才是真正修行的开始

顺着道德去做,就能得到五种福报

不能达到无念,但一定要保持正确的念


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师