瑜伽八十六卷十八页云:复次为住涅槃,仍未积集善资粮者,略有五种违资粮法。一者、忆念往昔笑戏欢娱承奉等事,因发思慕俱行作意,生愁叹等。二者、由彼种种为依,于所领受究竟法中,多生忘念;令于诸法,不能显了。三者、所食或过或少。由此令身沉重羸劣。于诸梵行,不乐修行。四者、憙眠,不串习断;便为上品睡眠所缠。五者、亲近猥杂而住;远离谛思正法加行。如是五种违资粮法。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
凡二卷。后汉安世高译。全称长阿含十报法经。收于大正藏第一册。此经典与长阿含之众集经、增一经等皆汇集佛教初期教...(杂语)覆口之布帛也。瞿醯经下曰:持诵新帛系其面门。余轨谓之净帛。...安养者,极乐之异名。往生极乐净土之人,有胎生、化生二种。疑佛之他力而自力念佛者,或生于边地之宫殿,或生莲内而...凡夫只认现境,不了自心。依于六根,接于六尘,而生六识。所谓六根者,先言根义,次言其六。所言根者,能生之义。以...【受念住】 p0727 法蕴足论四卷十二页云:云何于此,内受住循受观若具正勤正知正念除世贪忧?内受者:谓自受,...梵名 Dharmasatya。又作昙谛。意译法实。安息国人。善解律学,曹魏高贵乡公正元元年(254)至洛阳,于白马寺译出昙...受,指寿。又作业寿。谓依先业所感之寿命,即依宿世业因而定之寿命。 p5498...(术语)唯识论之语。八识为自种子现行者,对于种子,则是果也。其为果之八识,于现行时,必自识之自体分,变现见相...即九种等级。又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。一般常用之词有九品...(菩萨)以虚空为库藏,随众生愿望而施与种种珍宝,经无量劫不可穷尽,故名虚空库。...(术语)一日清净至暮,则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰:一念相应一念佛,一日相应一日佛。...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
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净土本可无修,修是因为众生迷失真心才不得不有种种法门的施设。法门平等本无高下,高下是由于众生的根机不同而有差...
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在集贸市场,蚊蝇最喜欢光顾的地方还是肉类售卖区。因为肉类散发的独特气味,对蝇虫有莫大的吸引力。那么肉类散发的...
五种违资粮法
【法相辞典】
【五种违资粮法】 p0273
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为佛之尊号。略称两足尊。如金光明经卷一(大一六·三三七上):“十方诸佛,现在世雄,两足之尊。”法华经方便品(...
十报法经
覆面
九品安养之化生
六根
受念住
昙无谛
业受
果能变
九品
虚空库菩萨
一日佛
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】晚课(暮时课诵)

六道轮回里,每个人都在进行这种比赛
在家的净业修行人,应把握哪种心态
真正的自己

净土法门具体怎么修法

真心跟妄心的差别跟过失
广行财布施才能赚取财富
每一种创伤都是一种成熟


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师