瑜伽七十七卷十五页云:世尊!若诸菩萨、于奢摩他毗钵舍那现在前时,应知几种心散动法?善男子!应知五种。一者、作意散动。二者、外心散动。三者、内心散动。四者、相散动。五者、麁重散动。善男子!若诸菩萨、舍于大乘相应作意,堕在声闻独觉相应诸作意中;当知是名作意散动。若于其外五种妙欲诸杂乱相,所有寻思随烦恼中,及于其外所缘境中,纵心流散;当知是名外心散动。若由惛沉,及以睡眠,或由沉没,或由爱味三摩钵底,或由随一三摩钵底诸随烦恼之所染污;当知是名内心散动。若依外相,于内等持所行诸相,作意思惟:名相散动。若内作意为缘,生起所有诸受;由麁重身,计我起慢;当知是名麁重散动。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)真谛三藏依金光明经而立三轮教:一、转法轮。佛成道后于七年中转小乘四谛之法轮而说空。二、照法轮。七年后...【布色羯逻伐底城】 p0532 西域记二卷二十页云:迦腻色迦王伽蓝东北行五十余里,渡大河,至布色羯逻伐底城,周十四...谓于虚诳语。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为有虚诳语者。...阿赖耶识的别名,因阿赖耶识是无始以来,一切有情生命所寄托,在一期无常中,最先来,最后去,并不随生死而消失,故...(术语)因明三十三过中四不成之一。如胜论师对于声论师,将立声为无常之宗,而用眼所见故之因。谓声为眼之所见,立...【假法】 与‘实法’相对而言。由因缘和合而存在者称假法,即有为法;非因缘和合之法为实法,即无为法。唯识学上有...(名数)三论,法相,华严,律,成实,俱舍为六宗。又,于此六宗中除成实俱舍二宗之小乘,加天台真言二宗,称为大乘...八种恶觉之一。即常思忆亲戚乡里之念。据成实论卷十四恶(不善)觉品第一八二所说,出家人若忆念亲里,则生贪着,由...云何胜义有?几是胜义有?为何义故观胜义有耶?谓清净所缘是胜义有义,一切皆是胜义有,为舍执着清净我相故,观察胜...【遮止句】 p1341 杂集论十五卷十一页云:遮止句者:谓于所问;不尔而答。以不尔言,遮止所问。如有问言:蕴外诸行...【五种教诫】 p0262 瑜伽三十八卷二十二页云:云何教诫?当知教诫、略有五种。一者、遮止有罪现行。二者、开许无罪...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...
不一定用很多佛教本身的名词,我们用通俗的话来说,首先要注意你的注意力是往外跑还是往内收,注意力是我们本自具足...
再说调心。这个心就是当下这一念,我们在堂中用功办道,就是要把这一念摆在念佛是谁这一句话头上,一心一意地照顾这...
俗话说:「人生不如意事,十常八九。」在日常生活中,无论他人对我们是何种态度,都不要拉长了面容,虽然受了一肚子...
众生浊,三缘和合(父缘、母缘、自己的业缘)为体,色心陋劣为相。大家都是因为父、母、自己的业缘结合在一起,所以...从全年劳作的农业社会到现在每星期5天、每天8小时上班的工业社会,人类的文明迈出了一大步。按理说,人类应该生活得...
舍卫国中有位富翁,他的夫人为他产下了一个胖嘟嘟的男孩。 当这个小男婴呱呱堕地时,天上突然降下了大量的黄金、白...
我们这一段是讲到法身的相貌有五种,第四是常住为相。那么法身的相貌,就是说它是常住的,也就是说它没有生灭变化。...问:自杀到底算不算杀生? 答:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,来杀死自己的身体,就是杀生。 当一个人...
五种心散动法
【法相辞典】
【五种心散动法】 p0273
| 上篇:五种微细执着 | 下篇:五种违资粮法 |
色蕴中之五根。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。 p1084...
三轮教
布色羯逻伐底城
有虚诳语者
无没识
两俱不成
假法
六宗
亲里觉
胜义有
遮止句
五种教诫
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经

不是境缘困住了你,而是心被迷了

真正用功的人,有功夫的人看一眼就知道了

要如何化解情绪呢

这个寿命不值得我们去贪恋
为什么会忙会累

一把石头换来每一生的富贵


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师