八种恶觉之一。即常思忆亲戚乡里之念。据成实论卷十四恶(不善)觉品第一八二所说,出家人若忆念亲里,则生贪着,由贪着复生守护之念,故不宜生亲里觉。当念一切众生生死流转,悉皆亲里,无须偏着;又于生死中为亲里之故,忧悲啼哭泪成大海,若复贪着则苦患无穷。[华严经疏卷十三](参阅“八觉”319) p6292
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(1268~1325)日本曹洞宗太祖。越前(福井县)人,俗姓藤原。法名绍瑾。十三岁礼永平寺第二世孤云怀奘出家,怀奘示...梵名 Kāna-deva。意译作单眼提婆。又称提婆(梵 Deva)、圣提婆(梵 ārya-deva)、圣天。传法正宗记卷三载其为禅...佛的两眉中间有一条白毫,内外映彻如白琉璃,宛转右旋,为佛三十二相之一。...(术语)释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎?以名句为体乎?将以心为体乎?以真如为体乎?其他可为教体者,有...(菩萨)译曰大笑金刚。陀罗尼集经八曰:跋折罗吒诃沙身,唐云大笑金刚。梵Vajra-aṭṭahāsa。...子题:女人贪触情重 戒本疏·十三僧残法:“摩触一戒,尼重僧轻。所以然者?尼则烦惑情重,既受摩捉,必为陵逼,成...又称弥陀定印。为密教莲华部之印相。即阿弥陀佛所结之印相,二手之拇指、食指相捻,两手外缚,仰置脐下。[仁王护国...(术语)执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰:有二种见:有见无见。法华经方便品曰:入邪见稠林若有若空等,依止...【自性相】 p0597 瑜伽七十八卷二十三页云:自性相者:谓我所说有行有缘所有能取菩提分法。谓念住等。如是名为...云何有寻有伺?谓离欲恶不善法者。心相应品。具有寻伺。离生喜乐者。...【境无识有】 做为客观现象的外境,是内识的虚妄变现,故曰境无,以此成其唯识。《成唯识论述记》曰:‘唯谓简别,...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...问: 有老师父开示说:做事不一定要发心,发心一定要做事。请问师父,做事和自修的辩证关系如何? 大安法师答: 发...
我们看佛陀对末法时代的一个预言。下一段。 预记末法: 我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺,称善知识...有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后,仍然坚定地说:大师,您何必费力救我,我已下定决心不再活下去,今天不死,明...
【经文】 佛告韦提希,汝及众生,应当专心系念一处,想于西方。云何作想,凡作想者,一切众生,自非生盲,有目之徒...
世事繁杂,良莠不齐,许多事情惹人不得清净。或许生气,或许激动;或许愤怒,或许冲动,甚至难以控制某种情绪,爆发...吃素有益健康,早经医学的证实,不信请看:台视隔壁的台湾疗养院,凡是送院的病人,一律要吃素。根据统计,吃素的病...
我说几句话。我是说过,年轻人发心修行是容易一点,但是这个生理上若衰退了就会困难一点。但是若没有衰退,年纪虽然...
父亲有位朋友,是位知名画家。几乎每次去他家,总能遇上有青年画家登门求教,他也总是很耐心地给人看画指点,常常一...
亲里觉
【佛光大辞典】
| 上篇:亲因缘 | 下篇:亲所缘缘 |
【不念作意】 p0327 瑜伽三十一卷十一页云:初修业者始修业时,最初,全不于所缘境系缚其心,或于不净,或复余处。...
莹山绍瑾
迦那提婆
眉间白毫相
教体
跋折罗吒诃沙
摩触戒尼重僧轻
妙观察智印
有见
自性相
有寻有伺
境无识有
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
「做事不一定要发心,发心一定要做事」对吗

末法之中,多此妖邪炽盛世间
父母恩 你报了吗

《观无量寿佛经》第一观:日观

任凭风浪骤起,闲看花开花落
为什么要吃素

老来无三昧


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师