“疏所缘缘”之对称。唯识宗将四缘中之所缘缘分为亲、疏二种。与能缘之体不相离,而为见分(能认识客观之主体)等内之所虑托,称为亲所缘缘。[成唯识论卷七](参阅“四缘”1832、“疏所缘缘”4740) p6292
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
凡七十一卷。梁代宝亮等撰。又作大般涅槃经义疏、大般涅槃疏、涅槃经集解。今收于大正藏第三十七册。内容集录诸家有...梵语 sattva,巴利语 satta。音译萨埵。意译有情、众生。即指含有心识之有情众生。指一切生物。又作含灵、含生、含...指于人逝世后,朝廷依其生前德行而追赠称号。追赠之号又称敕谥号。僧号之敕,始于北魏明元帝(409~423 在位)追赠...【见稠林】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:由能障碍能取真实微妙慧故;名见稠林。...(术语)小乘二类之一。声闻缘觉二种之小乘,单迷执自法而愚于大乘法空之妙理者。谓为愚法小乘。一旦虽取小果。然解...(地名)Mahāvana,林名。译曰大林。翻梵语九曰:摩诃槃,应云摩诃槃那,亦云摩诃婆那。译曰:摩诃者大,槃那者林...lunhui 佛教教义。又作流转、轮转等。音译僧娑洛。谓众生于六道中犹如车轮旋转,循环不已,流转无穷。印度婆罗...(杂名)礼祭法曰:大夫三祀,门行族厉。王制曰:大夫祭五祀,谓司命、中溜、门、行、厉也。丧大记注曰:君释菜以礼...亦名:咒愿受食前后 行事钞·讣请设则篇:“四分中,食竟,方为咒愿说法。而此土盛行并在食前,道安法师布置此法,...(名数)大日经悉地出现品曰:以我功德力,如来加持力,及与法界力,周遍众生界。以此偈中说三力故称为三力偈:一、...即指畜生。上自龙兽禽畜,下及水陆昆虫,皆是业轮恶趣,非人天之正道,故称旁生。(参阅“畜生”4188) p4117...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
中国传统文化里每年一度的清明节,佛弟子应如何祭祀祖先?净土宗十三祖师印光大师开示要以诵经、持咒和念佛号为主,...
疏文 问曰 :未审定散二善,出在何文?今既教被不虚,何机得受?答曰 :解有二义。一者谤法与无信,八难及非人,此...
为什么佛陀要制戒?为什么这个戒是十方三世诸佛都要去制定的?而且大小乘经典都赞叹戒律的功德?你要修行佛道,一定...(一)修戒 戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作。总括起来就是《增一阿含经》卷一的迦叶佛偈,也就是一般...
弥勒菩萨又名阿逸多菩萨,阿逸多是梵文,华言即是慈无能胜,故又称为慈氏菩萨。梁武帝时所作的《梁皇宝忏》一开头就...
只要我们以一颗善心来对待别人,就能与人结下善缘,从而才能有好的人缘。如此,则在生活中处处都能得到别人的尊重与...一,洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。洞宾视家人死而不动声色...
我们对于因缘所生法,在《楞严经》讲到两种根本:一个是生死的根本,一个是涅槃的根本。生死的根本是攀缘心,涅槃的...
亲所缘缘
【佛光大辞典】
| 上篇:亲里觉 | 下篇:亲迷惑 |
(杂名)禅林之语。藏亡僧之骨于一处,故云普同塔。又曰普通塔,海会塔。...
大般涅槃经集解
含识
敕谥
见稠林
愚法
摩诃槃
轮回(samsara)
门神
受食咒愿前后
三力
旁生
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

印光大师开示:佛弟子应如何祭祀祖先

净土教法何机得受

为什么佛陀要制戒
戒定慧

一个「常」字要把牢

以牙还牙的报复,只会结下更大仇恨
吕洞宾成道前的十次考试


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
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太虚大师
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