梵语 sattva,巴利语 satta。音译萨埵。意译有情、众生。即指含有心识之有情众生。指一切生物。又作含灵、含生、含类、含情、禀识。以一切众生皆有心识,故称含识;此总摄六道之有情众生。四十华严卷二(大一○·六七○中):“普转妙法轮,利益诸含识。”大宝积经卷三十七(大一一·二一五中):“假使三界诸含灵,一切变成声闻众。”[俱舍论卷十二、四分律行事钞资持记卷上四之一] p2833
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【眼乃至身】 p0999 显扬一卷十二页云:眼、谓一切种子阿赖耶识之所执受,四大所造色为境界,缘色境识之所依止,净...(杂语)唤起注意时所发之语。生者,语助词。介石智明禅师语录小参条曰:诸人好生听取。石溪心月禅师语录上曰:好生...梵名 Vajracchedikā-prajāpāramitopade?a。凡三卷。天亲菩萨造,北魏菩提流支译。又作金刚般若经论、金刚般若论...理,一真法界之性;事,一切世间之相。即观平等之理性与差别之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而...(菩萨)金刚波罗蜜之略。金刚界曼陀罗中之菩萨名。...【王方便门】 p0379 瑜伽六十一卷九页云:云何名为王方便门?大王当知,王方便门、略有五种。何等为五?一、善观察...梵语摩诃衍,译作大乘。大,简小之称。乘,运载之义。灰身灭智,求空寂之涅槃之教为小乘,开一切智之教曰大乘。...(杂语)主要之言句也。行事钞下三之四曰:要言妙辞,直显其义。...指身、命、财,乃世间三种无法持久之物相。即:(一)身不坚,父母所生之发肤,为地、水、火、风等四大假合所成,生灭...【平等受用】 p0533 瑜伽九十九卷二十页云:若所受食,不偏精妙,亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯...谓五种之修法。又作五种坛法。就五种修法论五部之别,即:(一)息灾法,用佛部尊等,故有五智佛。(二)增益法,用宝部...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...
蕅益大师说,破戒之罪,虽由取相忏灭,不堕三途,然其世间性罪仍在。忏悔以后有这个性罪。故至因缘会遇之时,仍须酬...问: 尊敬的法师,末学从六、七岁起,一直到现在,经常会出现这样的片段,就是正在说话、做事、独处、群居时,忽然...
先讲五逆重罪和诽谤正法的人堕落到哪里?既然他往生不了西方了,那么诽谤了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪里呢?根...
母亲具备了十种德行 一名为大地于母胎中,为子女所依托孕育。 二名能生经历各种痛苦而生产。 三名能正常以母手调理...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,当时的国王波斯匿王有一头暴象。暴象常常随着军队征战沙场,无役不胜。然而...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 我们这次的主题,就是有关《楞严经》在我们日常修行上的应用。在讲...
大凡普通人家过年逢节,总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊,士大夫无...
念佛之法,何可执定。古人立法,如药肆中俱备药品。吾人用法,须称量自己之精神气力,宿昔善根,或大、或小、或金刚...
含识
【佛光大辞典】
| 上篇:含藏器 | 下篇:吟 |
亦名:泥洹、寂灭、泥曰 子题:有余依涅槃、无余依涅槃、大涅槃、扶律谈常 行宗记·释教兴所由:“泥洹即涅槃,梵言...
眼乃至身
好生
金刚般若波罗蜜经论
理事无碍观
金波罗蜜
王方便门
大乘
要言
三不坚法
平等受用
五部尊法
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】佛说盂兰盆经

破戒之罪虽由取相忏灭,然其世间性罪仍在
经常出现妄觉该怎么办?

五逆重罪和诽谤正法的人会堕落到哪里

为什么修行人要精勤修习孝养父母之道

战象自拔淤泥

净界法师:楞严经修学应用

劝过年吃素说


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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妙莲老和尚
圣严法师