瑜伽六十一卷九页云:云何名为王方便门?大王当知,王方便门、略有五种。何等为五?一、善观察摄受群臣。二、能以时行恩妙行。三、无放逸,专思机务。四、无放逸,善守府库。五、无放逸,专修法行。若有国王、成就如是五方便门;当知此王不退现法后法义利。谓前四门、不退现法所有义利。最后一门、不退后法所有义利。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【数习力】 累积多数习惯,谓之数习;由数习所成之力,称为数习力。又作串习力、习力。《大乘阿毗达磨杂集论》卷十...【有情皆由自业】 p0551 杂集论八卷九页云:云何有情皆由自业?由自造业而受异熟故。谓诸有情,由其自业,故名...(名数)无量寿经下说,于此世界有六十七亿不退菩萨,当往生西方极乐,其诸小行之菩萨及小功德者,不可计也。而其往...(术语)三藏之一。旧作毗尼藏,译曰律藏,义翻也。新作毗奈耶藏,译曰调伏藏。结集关于佛教中戒律之法言者,包含于...【善能教授】 p1143 瑜伽二十五卷四页云:云何名为善能教授?谓于远离寂静瑜伽作意止观,时时随顺教授而转;时时宣...(术语)对于先师谢己得为法嗣之恩之瓣香也。...(经名)八卷,隋阇那崛多译。列四千七百二十五佛之名,并载神咒。...隐实理而说、方便说。大法鼓经卷上(大九·二九一上):“隐覆说者,谓言如来毕竟涅槃,而实如来常住不灭。” p653...(仪式)给孤独长者以阎浮檀金造佛像,设大斋,谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰:给孤独长者言:世尊!我欲为作赡...子题:利根比丘口口作念着著作念入入作念、钝根比丘总作一念 行事钞·对施兴治篇:“明立观有教者。(一、智论)智...(衣服)衣名。玄应音义十五曰:磨贝,补盖反,西域衣名也。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
【设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家,若不尔者,不取正觉。】 看弥陀是怎么发的愿。设...自古就有一言兴邦,一言丧邦的明训,讲话确实是一门艺术。 如何说话才能受人欢迎?以下是四点建议: 一、为受窘的人...
菩提烦恼不二 众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目...
从大乘佛教的业果学说来看,对业果最重要的认识在于:业果不虚,有因必定感果;而又因为诸行无常,命运可以改造。改...今日科学发达,经由研究证明植物性食品无毒且有益于健康,故多倡素食。孙中山先生为世界伟人,不仅是大革命家、思想...
赵朴初先生92岁时写了一首《宽心谣》,读来发人深省: 《宽 心 谣》 赵朴初 日出东海落西山,愁也一天,喜也一天...
在修首楞严王三昧的过程当中,倓虚老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不动。这六个字是未来你正念真如的方法,你要...
原文: 当此时世,只可自守本分。其丧心病狂者,任彼所为,绝不与彼相争相诘。以明理人少,糊涂人多,一有争端,若...
王方便门
【法相辞典】
【王方便门】 p0379
| 上篇:王衰损门 | 下篇:王英勇具足 |
野,指地域、场所。谓生死广漠无际,故以野譬喻之。摩诃止观卷五上(大四六·四九上):“此牢强足,越生死野。” ...
数习力
有情皆由自业
十四佛国往生
律藏
善能教授
嗣香
五千五百佛名神咒除障灭罪经
隐覆说
佛陀大会
食时立观有教
磨贝
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

佛陀的福报可以跟众生分享
如何讲话才能受人欢迎

志公禅师:十四科颂

十善业道之法,也是成佛之法
素食康寿之妙术

赵朴初《宽心谣》

从妄想转向真如,就靠这六个字


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