瑜伽七十二卷三页云:复次于有情中,有五种不堪任性。若诸有情,成就此者;诸佛如来,尚难化度;况诸菩萨,或复余者。诸佛如来,虽欲于彼作义利乐;然彼不能领受所作义利乐事。又于所作,能为障碍。况诸菩萨,或复余者。何等为五?一、于清净无堪任性。二、于加行无堪任性。三、于彼果成办无堪任性。四、于加行及彼果成办无堪任性。五、于摄受饶益无堪任性。于清净无堪任性者:谓如有一、本性无有般涅槃法。于加行无堪任性者:谓如有一、同般涅槃法相续已熟,于此无间,造作积集能障正加行业。由此因缘,于现法中,无有堪能,修正方便。于彼果成办无堪任性者:谓如有一、同般涅槃法,相续未熟,不作不集,能障正加行业。由此因缘,无有功能,成办彼果。于加行及彼果成办无堪任性者:谓如有一、同般涅槃法相续未熟,于此无间造作积集能障正加行业。由此因缘,俱无堪能。于摄受饶益无堪任性者:谓如有一、于此无间,造作积集能感定受贫穷匮乏苦恼之业。由此因缘,于现法中,无有堪能,令彼巨富无匮安乐。与此相违,当知五种有堪任性。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)信因果之理行善事之人也。无量寿经下曰:善人行善,从乐入乐,从明入明。...指我、自己。即其体常一而有主宰事物之作用者。成唯识论卷一(大三一·一上):“我谓主宰。” p1534...(物名)椅子前所置承脚之小几也。见象器笺十九。...(术语)顿悟入道要门论上曰:汝若欲了了识无所住心时,正坐之时但知心,莫思量一切物。一切善恶,都莫思量。过去事...指石造之鱼鼓(鱼形之板鼓)。丛林中,为告知诸事之时间所敲打之器物。[禅林象器笺呗器门] p2117...为中印度金刚智三藏之俗家弟子。唐代人。字子回。籍贯、生卒年均不详,或谓其为泾水人。氏善草隶,每以一笔环写百字...宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未来世的事;漏尽明是以...(公案)肃宗问师:如何是九十身调御?师乃起立曰:还会么。曰:不会。师曰:老僧与过净瓶来。见传灯录五,会元二,...(术语)禅宗之学问。禅学当于身口意中之意业,故有佛心宗之名。禅源都序一曰:经是佛语,禅是佛意。诸佛心口不相违...指宗通相、说通相。据楞伽经卷三载:(一)宗通相,宗,即心、要;通,即融通无碍;相,即自心所得胜进之相。指依教思...【内缘起与外缘起】 缘起,是佛陀以有情生死流转的立场所证悟的真理,《杂阿含二九八经》称:‘尔时,世尊告诸比丘...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...
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昔日,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。佛告诉比丘们:人有四种因缘,爱着的程度有轻有重,但一旦起了贪爱心,即远离解...
宋代很多文人士大夫修学佛法,不仅是研究佛法,而且真的是身体力行。其中有一位非常有名的大居士杨杰,字次公,自号...很久以前,在深山中有一个道场,有位弟子一直想到外面参访,就向师父请假。师父问他:「我们的道场四面环山,你要往...佛法的修习违逆我们的习气,真理违反我们的欲望。因此,在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错,却可能是正确...问: 念佛人本应得菩萨护佑,为何有的念佛人却有灾难? 大安法师答: 首先我们要了解念佛人,他所谓的灾难是什么?...
【原文】 瞎堂曰:学道之士,要先正其心,然后可以正己正物。其心既正,则万物定矣。未闻心治而身乱者。佛祖之教,...
五种无堪任性
【法相辞典】
【五种无堪任性】 p0273
| 上篇:五种伪毗奈耶 | 下篇:五种现法损恼 |
即时间久远。无限之往昔,称为久远劫。成佛之时于历史可考者,称为近成佛;若从无始以来即已成佛者,则称久远实成佛...
善人
主宰
橙子
心无所住
石鱼
吕向
三明
南阳净瓶
意学
二种通相
内缘起与外缘起
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经

给人方便等于给自己方便

用钱来供养三宝,你的罪就能消吗

四位妻子的譬喻

将错就错,西方极乐
深山中的道场
拥有「正见」,也就拥有快乐
念佛人所谓的灾难是什么


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师