瑜伽一百卷四页云:云何损恼遍知?谓有五种现法损恼,凡夫所趣,愚痴所趣,智者所离。虽实非狂;如狂所作。乃至唯有处诳稽留;都无增长所有义利,云何为五?谓有一类,伤悼死亡;以无量门,而自煎迫,伤沦丧者。是名第一现法损恼,凡夫所趣乃至广说。复有一类,幸有所余易活方便;而于衢路大市鄽间,分解支节,疑命殆尽,邪苦逼己,以自存活。是名第二现法损恼,凡夫所趣乃至广说。复有一类,为性悭贪,悭垢所蔽。幸有种种养命资缘;而大艰幸,以自存活。是名第三现法损恼,凡夫所趣乃至广说。云何悭垢?谓八悭垢。一者、宿习悭贪,不串惠施悭垢。二者、现法上品顾恋身命悭垢。三者、于同分友,共住随转,诸有情所,不串习悲;悲心微劣悭垢。四者、见田寡德,毁犯正行悭垢。五者、于诸财物起难得想悭垢。六者、三时忧悔悭垢。七者、于诸财宝,唯见功德,不见过患,悭垢。八者、邪施回向悭垢。当知是名八种悭垢。复有一类,爱乐天趣;求欲生天。不如实知生天道路。断食投火,坠高岩等,自加逼害。是名第四现法损恼,凡夫所趣乃至广说。复有一类,爱乐清净。不如实知清净道路。谓加苦法而得清净。以无量门,自为逼害。是名第五现法损恼,凡夫所趣乃至广说。如是五种现法逼恼,依毗柰耶勤学苾刍,当正遍知,应速远离。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【眼等触】 p0998 界身足论上六页云:眼触云何?谓眼及色为缘,生于眼识。三和合故触。此中眼为增上,色为所缘,于...(譬喻)以香譬须弥山也。新译仁王经上曰:无色界雨诸香华,香如须弥,华如车轮。...【昙无竭】 此云法勇,亦云法上。姓李,黄龙人。幼为沙弥,勤修苦行,持戒诵经,为师所重。尝闻法显,躬践佛国...指袈裟。又作水田衣。因袈裟之纹饰如方块之稻田而得名。王维之六祖能禅师碑铭:“多绝膻腥,效桑门之食;悉弃罟网,...【不正知心所】 唯识宗所立五十一位心所之一,指误解所观之境的精神作用,为八大随惑之一。不正知能障蔽正知,以毁...(术语)断惑四因之一。依遍知所缘之境而断烦恼也。见惑之内,苦集二谛下自界缘之惑,与灭道二谛下无漏缘之惑,依之...行事钞·随戒释相篇:“末利夫人施僧布萨钱,佛言听受。准义付他。”资持记释云:“但云听受,理非捉畜,故以义决之...梵语 krtsna-āyatana。有二义:(一)遍处、不论何处之谓。以通于十方无有障碍,故称一切处。(二)禅定之名。又作遍处...(人名)长者名。舍卫国之长者须达,一译乐施。好施与之义。与所云给孤独同。...【内法大师与外道师不同品类】 p0369 瑜伽九十七卷三页云:云何内法大师与外道师不同品类?谓外道师、于一切取,虽...(名数)百一羯磨五曰:言更药者,谓八种浆:一招者浆Coca(酢似梅状如皂荚),二毛者浆Moca(即熟芭蕉实是),三孤...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...
无论出现何种心境快乐或不快乐,都别在意,我们应经常提醒自己:这是不确定的。 人们通常不太考虑这是不确定的,但...
朱元介,名之蕃,明代万历二十三年的进士,官职做到礼部侍郎。朱元介工于书法绘画,山水画与宋代的米芾、元朝的吴镇...
问: 我有个同学,他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头,然后就准备好了一切,但是在前一天晚上他忽然又后悔了...
金光明沙 金光明沙系根据密部,持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透过咒力、愿力及心力三...
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一、参禅的先决条件 参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是...如何面对人生中的得与失,这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过,该失去的,洒脱得放弃,不必太在意...
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五种现法损恼
【法相辞典】
【五种现法损恼】 p0274
| 上篇:五种无堪任性 | 下篇:五种故思造业 |
(名数)又云四无色。无色界之四空处也。菩萨本业璎珞经上曰:上至四空。...
眼等触
香如须弥
昙无竭
稻田衣
不正知心所
遍知所缘断
布萨钱听受
一切处
乐施
内法大师与外道师不同品类
八种更药
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蕅益大师