瑜伽八十六卷十九页云:复有五种随顺彼法。一者、于二离欲,犹未能离随一种欲。谓于诸缠远分离欲,勤修善品;及于随眠永害离欲,得正对治。二者、不护根门。三者、食不知量。四者、初夜后夜不能勤修勉励警觉。五者、不能观察善法究竟。与上相违,当知是名顺资粮法;及能随顺彼随顺法。
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梵语 ?isya 或 antevāsin,巴利语 sissa 或 antevāsika。音译室洒。意译所教。即从师受教者。佛陀在世时之声闻等...【上道】 p0231 集论六卷六页云:云何上道?谓上软上中上上品道。由此道故,能舍三界所系地地中软上软中软软三品烦...不依次第,快速到达觉悟之教法,称为顿教;依顺序渐进,经长时间修行而觉悟者,称为渐教。若以教法形式观之,开始即...【色界有十八处】 p0572 瑜伽四卷三页云:复次色界有十八处。谓梵众天,梵前益天,大梵天,此三由软中上品熏修...(术语)凡于僧中说戒授戒等法事,己有事缘,不能出席而于此法事随喜共欲其事之希望,名为欲,此欲意授他出席之比丘...Zhongguo Fojiao yinyue 中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为,音乐有供养、颂佛作用。《...(杂语)请者受食也,折者弃其余也。日用清规曰:随量受食,不得请折。韵会曰:折毁弃也。...【因能变】 又作因变。为‘果能变’的对称。唯识家就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,所谓因能变,指第八...(杂语)虽有诸说。而以毕竟究极之义为是。...七觉支所缘境者,谓四圣谛如实性,如实性者,即是胜义清净所缘故。 觉支自体者,谓念、择法、精进、喜、安定舍,如...【瞿萨怛那】 西域记云:唐言地乳。王未有胤(羊晋切),祷毗沙门像,额上剖出婴儿,不饮人乳。神前之地,忽然...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...佛陀告诉比丘们:佛起大慈悲心,想要让弟子们了解念佛法门的深义,就像父亲谆谆告诫着子女,希望子女能够有所成就。...
一、 岑老居士曾和虚老爬山。岑老居士说他:虚老洗澡不多,数日换衣服一次,而身上并无一点难闻气味。 的确,后学曾...山上有座庙,庙前有棵树。 院里有功德碑,碑上第一行是贾先生的大名。 贾先生每年元宵节都要上山来,看看自己的名字...
大妄语跟小妄语的差别:同样是妄语,但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知,比方说见言不见、不见言见,乃至于闻言...问: 如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显著...
念佛法门对我们凡夫是很大的挑战,怀疑是众生的根本烦恼之一,还来自于我们思维方式先天的局限性。能所的对待一产生...问: 如果皈依了,但是没有好好念经修行,最后靠自己的愿力,就是一心往生净土,可以去么?再加上他力呢? 宏海法师...
很多学佛人纠结于自己业障深重,其实顺逆皆方便,就看我们的心理素质够不够了。 忏悔是什么意思,就是这个业已经造...
五种顺资粮法
【法相辞典】
【五种顺资粮法】 p0276
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(术语)五根之一。禅定能生一切之功德,故名根。...
弟子
上道
顿渐二教
色界有十八处
欲法
中国佛教音乐(Buddhist music in China)
请折
因能变
到头
七觉支
瞿萨怛那
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
专注听法的阿难尊者

虚云老和尚晚年的几个小故事
心中越善,离佛越近

大妄语的过失
大安法师:求往生是否先要做个善人

疑为罪根,信为善本,怀疑分别,障碍信受
没有好好念经修行,最后能靠愿力往生吗


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师