瑜伽三十八卷十四页云:云何内明论显示已作不失未作不得相?谓诸有情、自所作业,虽复作已,经多百劫;与果功能终无失坏。亦无不作,或复异作,而有异熟,或异熟果。菩萨于是内明所显已作不失未作不得相,如实知已;精勤修习,令其自业智力种姓,渐得清净,渐得增长。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)具名圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品,二卷,唐不空译。马头明王之仪轨也。...亦名:安居中维那白告大众法 子题:安居方便法用、僧父母、僧师 行事钞·安居策修篇:“毗尼母第六卷中,大明 安居...【无愧】 p1040 瑜伽八十九卷七页云:于所作罪,望他不耻;故名无愧。 二解 显扬一卷八页云:无愧者:谓于世增上,...在十二处中,为法处所摄的色法,名法处所摄色。有五种: 一、极略色,即分析五根五尘等有质的实色,直到其最小...凡十卷。青溪道士孟安排集。收于道藏太平部第七六二册。初唐时,佛道二教相互论争,本书为当时道教教理之集大成。本...全一卷。译者不详。约译于前秦、西秦时代(351~431)。又称净业部经、净除业障经。收于大正藏第二十四册。本经内容...【非见法】 p0712 品类足论六卷十一页云:非见法云何?谓除眼根,诸余色蕴;除余八见,诸余行蕴,及三蕴全,并...(地名)俱尸那之略。城名。文句记四下曰:熙连河,近俱尸城。...乃佛之德号,称赞佛之德行广大无边,喻为有大力之牛王。瑜伽师地论卷八十二载,能御大众,故为人中牛王。此外,尚有...【乐远离不生喜足】 p1311 瑜伽四十卷五页云:又诸菩萨,常乐远离;若独静处,若在众中,于一切时,心专远离,寂静...(譬喻)密教之法门以定慧一双配于左右。弓为定之标帜,矢为慧之表示。爱染明王所持之弓箭是也。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去,地狱的众生太苦了,就...
菩提达摩开创了中国禅宗,成为印度来华高僧中对我国佛教和文化影响最大的一位。因此对其生平和禅法,一些僧俗青年学...
凡圣之判,如隔云霄,其间相去,不可以道里计。佛法微妙难思,片言只字中,每每暗藏着无价可评之牟尼珠。牟尼珠中,...三千多年前,佛法兴盛的古印度王朝,世尊于舍卫国的只洹精舍,为诸天、人、龙鬼等宣说佛法。 此时舍卫国波斯匿王的...电视上曾经流行一句广告词:不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。这句话似乎给人很乐观的感觉,但其实也暗藏了灰暗的一...
这些未来和现在众生在他所住的地方,在南方清洁之地南方是指光明的地方。地藏菩萨常常是在黑暗的地狱,南方是有光亮...
上午,慈航堂某法师等师徒六,七人,上山参拜老和尚,在参观三圣殿工地后,便离去。 传某师对老和尚说:现在交通发...
接手书,不胜慨叹。汝何得瞎造谣言,谓燃灯古佛降生汝家,未周岁而殇乎?诸佛生死已了,决无示生复殇之理。佛若为度...
已作不失未作不得
【法相辞典】
【已作不失未作不得】 p0230
| 上篇:已生有情由食安住 | 下篇:已具资粮补特伽罗 |
(物名)悬置佛堂之镜。经中譬镜于佛智也。...
圣贺野纥哩缚念诵仪轨
安居上座白法
无愧
法处所摄色
道教义枢
净业障经
非见法
俱尸
人中牛王
乐远离不生喜足
慧矢
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

目犍连尊者入涅槃

达摩西来意

一切苦因缘,全由妄动取
无常
圣严法师:如何看待「只在乎曾经拥有」

供养地藏菩萨,所住的地方就能得这十种利益

忍一切的劳苦,也要忍一切的辱


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师