显扬二十卷十一页云:问:云何应知大乘言教是佛所说?答:由十种因故。一、先不记别故。二、今不可知故。三、多有所作故。四、极重障故。五、非寻伺境界故。若不先闻;不能如是寻思计度。是故若言是余所说,不应道理。六、证大觉故。若未成佛;能说佛教,不应道理。七、无第三乘过失故。八、此若无有;应无一切智者。成过失故。九、缘此为境,如理思惟,对治一切诸烦恼故。十、不应如言取彼意故。
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梵语魔罗的简称,华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等,即能害人性命和干扰障碍人们修道的恶魔,欲界第六天之天主即是...云何内门?几是内门?为何义故观内门耶?谓外门相违是内门义,除四界二处全及所余一分,是内门。为舍执着离欲我故,...巴 Sahassa-cakkhu。为忉利天之主“帝释天”之别称。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝释天有众多之异称,较常...【不律仪色】 p0326 显扬一卷十四页云:不律仪色云何?谓不防护身语业者,由彼增上造作心心法故;依彼现行法,建立...(杂语)旧华严经四十三曰:菩萨清凉月,游于毕竟空,垂光照三界,心法无不现。新华严经五十九曰:菩萨智光月,法界...指唐武宗会昌年中所引起之废佛事件。武宗素信道教,继文宗之后即帝位,会昌元年(841)九月,召道士赵归真等八十一...【利益心】 p0703 瑜伽八十四卷三页云:利益心者:云何当令若有殷重听闻正法,皆得悟解,获大利益故。...(杂名)七珍者,七种可珍重之宝也。与所谓七宝同。万宝者,指一切之财宝而言。...梵名 Vedānta-sāra。十五世纪末,沙达难多(梵 Sadānanda)着,共计十二篇,二○四颂。系综合商羯罗(梵 ?avkar...(一)专注于一事之谓;特指念佛修行。善导观经疏卷一(大三七·二四九下):“成佛之法,要须万行圆备方乃克成,岂将...(名数)四分律云:具七法,方成亲友:一,难作能成。二,难与能与。三,难忍能忍。四,密事相告。五,互相覆藏。六...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
人世间有八苦:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会和五阴炽盛之苦;人世间又有五福:长寿、富贵、康宁、好德与...
容易跟特别难,这两者是绝对相反的。有的说很难,有的说很容易,那看对什么人说的。我们在西藏拉萨学法的三十多个同...受西方性自由思潮的影响,包二奶、养情人、纳妾等有损一夫一妻制的现象仍然存在,显有蔓延趋势。随着婚外恋事件的与...
在生命当中我们自己得到一个暂时的果报,别人也得到一个暂时的果报,我们会一直认为说,我是比较重要的,别人是比较...
世人往往以为简易的东西比较不值钱,殊不知对人至关重要的空气是免费的,人一刻皆不可离开它。念佛法门亦复如是,尤...
中国传统文化认为:人者,寄也,所谓人生如寄,寄生在这个世间;鬼者,归也,所谓魂气归于天,形魄归于地,回归于天...威仪庠序的阿难尊者,托着钵,行走在往舍卫城的路上。突然,路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声,只见腹大如山、咽细...
修学首楞严王三昧,它是一个如梦如幻的修学。怎么说呢?它是虽断而无能断所断,虽修而无能修所修,所以是不可思议。...
大乘言教是佛所说
【法相辞典】
【大乘言教是佛所说】 p0245
| 上篇:大师摄受诸声闻众 | 下篇:大圆镜智有二种用 |
(术语)Durdharṣa,法身佛之奉教者也,常守护曼荼罗之内门,住右边。译云难执持,亦云难降伏。以毗卢遮那之大空无...
魔
内门
娑婆婆
不律仪色
菩萨清凉月
会昌法难
利益心
七珍万宝
吠檀多精要
一行
亲友七法
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

财禄乃前世布施而来,非强力之所能求

为何专说极乐世界?因为这个法门殊胜
婚外恋产生的究其根源

要消灭一种错误的认知——认为「我」是最重要的

至易至殊胜的净土法门

这种人都是要堕到饿鬼道里去的
比丘尼发恶誓堕饿鬼


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师