佛地经论一卷十八页云:如是净土,乘既圆满;应有入门,从彼入门,御此乘入?故次说言:大空无相无愿解脱,为所入门。谓大宫殿,三解脱门为所入处。解脱、即是出离涅槃。即大空等,名解脱门。依从此门而入净土。遍计所执生法无我,说名为空。缘此三摩地,名空解脱门。相、谓十相。一、色。二、声。三、香。四、味。五、触。六、男。七、女。八、生。九、老。十、死。即是涅槃。无此等相,故名无相。缘此三摩地,名无相解脱门。愿、谓求愿。观三界相,无所求愿;故名无愿。缘此三摩地,名无愿解脱门。由此空等三解脱门,得入净土;故名为门。大如前说。此净土中亦应有事路乘门等。为令有情欣乐实德,故就行说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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大空无相无愿解脱为所入门
【法相辞典】
【大空无相无愿解脱为所入门】 p0247
| 上篇:大圆镜智有九种相胜所余智 | 下篇:大种所造自他相望互为因缘 |
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寂灾真言
我人四相
【大藏经】净土十疑论
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