大毗婆沙论一百二十三卷十三页云:如世尊说:邬波索迦,有五学处。谓离杀生,离不与取,离欲邪行,离虚诳语,离饮诸酒。问:何故此五名为学处?答:是近事者所应学故。有说:此应名为学迹。若有游此;便升无上智能殿故。如尊者阿奴律陀告诸苾刍:我依戒住戒,戒为梯橙,已能升陟无上慧殿。汝等应学,勿生放逸。有说:此应名为学害。由学此五,害恶戒故。有说:此应名为学路。此为径路,一切律仪,妙行,善法,皆得转故。有说:此应名为学禁。如诸外道所受禁法,种种差别,以为标帜,如是圣众,以此五种所学禁法为初幖帜。有说:此应名为学本。诸所应学,此为本故。有说:此五应名学基。于涅槃城,为基趾故。如彼卷十三页至十九页广说。
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亦名:地相 子题:生地、未掘地、已掘地 行事钞·随戒释相篇:“律中,地者,若已掘地,经四月,被雨渍还如本。”资...真如法性具有无量之功德,故以大海喻称之。[起信论归敬颂、观经玄义分归敬颂] p4199...(术语)菩萨十地中,初地之别名。南本涅槃经十一曰:得四念处已,则得住堪忍地中。菩萨摩诃萨,住此地已,则能堪忍...阿修罗之琴。欲听之则无弹者而随意自出声,此乃阿修罗之福德使然。大智度论卷十七以之比喻法身之菩萨,心无所分别而...(杂名)谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓:勤旧,办事,乡人,法眷。是也。其为首长者曰乡头,或曰乡长,列于末...【黑闇】 p1181 瑜伽八十四卷二十页云:黑闇者:于其实事,不正了知。...(术语)妄为虚妄,尘为尘坌,一切世间之事物,体性虚妄,且污圣道,如尘坌,故名妄尘。楞严经七曰:生灭二种妄尘。...(一)南北朝时代僧。京兆人。生卒年不详。幼即游访问道,初随佛图澄(232~348)习戒,后兼学般若。曾于泰山西北之金...【观待道理】 万事万物之存在或变化,皆有其所依的道种,大别之可分为观待、作用、证成、法尔等四种道理,此观待道...动作起用。略称用。在三世有为法中,唯现在法有作用,过去及未来法则无。四相之中,生相之作用在于未来,住、异、灭...(杂名)犯断头罪者。梵网古迹上曰:虽失净戒,经说即悔,亦得重受。不同声闻如断头者,现身不能复入僧数。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...十善业道经...十小咒...
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随你愿生哪个净佛国土都可以 念我名号(地藏名号)这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶...
五学处
【法相辞典】
【五学处】 p0258
| 上篇:五圆满 | 下篇:五怖畏 |
谓将得初禅定时,身中所生之八种感触。即:(一)动触,坐禅时,俄而身起动乱之象。(二)痒触,俄而身痒,如无置身处。...
掘地戒地相
真如海
堪忍地
修罗琴
乡人
黑闇
妄尘
僧朗
观待道理
作用
断头者
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】【注音版】十小咒

外境既然无实有,哪有什么可贪的呢

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