瑜伽七十一卷九页云:云何了知彼彼语义,亦由五相?一、了知缘起故。二、了知句差别故。三、了知次第故。四、了知道理故。五、了知略义故。云何了知缘起?谓能了知一分所化,应示现义,乃至一分所化,应庆喜义。云何了知句差别?谓能了知异门、异相、训释言词,品类差别。云何了知次第?谓能了知解释次第,成立次第,圆满次第。云何了知道理?谓能了知四种道理。一、观待道理。二、证成道理。三、作用道理。四、法尔道理。云何了知略义?谓能了知此是蕴相应语,此是界处缘起处非处谛相应语,此是念住等相应语,乃至此是八圣支道相应语,此是业相应语,此是烦恼相应语,此是增上戒等学相应语。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)胎藏界之大日如来。对金刚界之大日而云。...秘密决择者,谓说余义名句文身,隐密转变更显余义,如经言: 逆害于父母王及二多闻 诛国及随行是人说清净 今此颂中...为“发遣招唤”之略称。指释尊在娑婆世界告示众生乘阿弥陀佛之愿船往生极乐净土,而阿弥陀佛亦自极乐净土直来招唤。...【相违因】 唯识宗所立十因之一。指三界诸法中,能障碍某一法的生、住、成、得等状态,均为该法的相违因。参阅‘十...(术语)Piṇḍapāta,又作宾茶波底迦,宾荼夜。译曰常乞食。...(术语)八藏之一,佛所说之大乘经,明一切诸佛所说之法,及佛神通变现,利导众生之事等者。【又】总称一切之佛说。...据瑜伽师地论卷四十四供养亲近无量品举出,菩萨于听法时,应作五种想念,即:(一)宝想,即当念正法尊贵,希有难得。...梵名 Krīdāpradosikā,巴利名 Khiddāpadūsikā。音译作几陀波屠。又作喜戏笑懈怠天、戏笑懈怠天。为天界之一种...十种像金刚宝石一样晶莹锐利的心,即觉了法性、化度众生、庄严世界、善根回向、奉侍大师、实证诸法、广行忍辱、长时...乌昙婆罗,梵语 udumbara,巴利语同。又作优昙跋罗花、邬昙钵罗花、郁昙钵花。意译为瑞应花、灵瑞花。学名 Ficus g...(术语)色界四禅天之第四,最高处也。新译经论中谓之第四静虑。...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
各位同修,一九八五年我到中国大陆去,在普陀山的观音道场打了一个佛七,回向给历世的祖先。有一天,在船上听到有一...
百丈怀海是福州籍的著名高僧,长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律,史称百丈立清规。其中,丛林...
复有十二支缘起,是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣,能分别爱、非爱种种自体为缘性故。 这个业种子要从种子而转成...问: 请问初心与直心,有什么不同?或者两者本质相同而只是名词上的不同? 中台禅寺答: 初心是初发心,初初发菩提心...有一次,佛陀在祗园精舍为诸比丘说法的时候,有一个梵志匆匆忙忙的跑来佛前,愁眉苦脸的顶礼佛陀说道: 佛陀!我不...
文中说到【以声闻居首者。其故何也。一因声闻。割爱辞亲。出家修道。剃发染衣。具出世之相故】。我这里还要给大家说...问: 为什么原谅他人过失是善法呢。请一开示一下。 方海权答: 做为凡夫俗人,有时难免会有过失,能于悔过即是为善...佛教所说的业病,就是指由宿业而感的疾病,又作业障病。 《灌顶经》卷十云:种恶得其殃,合家悉疾病。 因以前的恶业...
五相了知彼彼语义
【法相辞典】
【五相了知彼彼语义】 p0286
| 上篇:五相了知十二分教 | 下篇:五支所摄不放逸行 |
【瞋身系】 p1321 集异门论八卷七页云:云何瞋身系?答:瞋者:谓于有情,欲为损害;广说乃至现为过患。是名为瞋。...
胎大日
秘密决择
遣唤
相违因
傧荼波多
佛藏
菩萨听法五种想
喜笑天
十金刚心
乌昙婆罗华
第四禅
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

愿发得大,感应才大

是非以不辩为解脱

大乘生命缘起正见的两个重点
「初心」与「直心」有什么不同
真如自性才是真实的


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能