瑜伽五十四卷八页云:问:色蕴中眼,几物所摄?答:若据相摄;唯有一物。谓眼识所依清净色。若据不相离摄;则有七物。谓即此眼、及与身、地、色、香、味、触。若皆据界摄;则有十物。即此七物界、及水火风界。如眼、耳、鼻、舌、当知亦尔。此中差别者:谓耳、耳识所依清净色;鼻、鼻识所依清净色;舌、舌识所依清净色。余如前说。若身、当除眼等四。何以故?由远离彼,独可得故。此相者:谓身识所依清净色。若于外色香味触,彼所行相中,除一切根,余一切如前应知。声、及声界,不恒有故;今当别说。若于是处有声,当知此处,复增其一。应知声、一切处增。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【思量能变识】 唯识宗所立‘三能变识’之一 。唯识家以为‘识’能转变生起万法,或变现为心内主观(见分)与客观(...即盂兰盆会。此行事源于盂兰盆经。据经载,每年农历七月十五日为佛欢喜日,亦为僧众自恣之日,以盂兰盆盛百味食物,...华严宗三祖法藏以华严义海宏深、浩瀚无涯,故于所著华严经旨归中,将一部华严经教法之“事法界”归纳为相对之十种义...(地名)又作希连Hiraṇyavatī,河名。一作叩刺那伐底。译云金河。佛于此河畔涅槃。...(术语)依真言法造坛,选胜地也。是为具支分之随一。...诸佛菩萨护持之二种事。据地藏十轮经卷五载,二种护持事即:(一)护持佛种,佛种,指佛之种性。谓诸佛菩萨以大悲之心...即九种等级。又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。一般常用之词有九品...六根加六尘,合称为十二处。处是出生之义,由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八界。...(术语)五种般若之一。无相之真智为观照般若,是般若之自性也。助发此般若,又自此般若流出之戒定慧等诸法,总云眷...(名数)即头陀十二行也。又名杜多,此翻抖擞,亦翻修治,亦翻淘汰。十二法者:一住阿兰若处,二常乞食,三次第乞食...(术语)堪行佛道者,谓之法器。法华经提婆品曰:女人垢秽,非是法器。二祖慧可久事达磨。莫闻诲励。乃断臂,求法。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
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我们每天打开报章、杂志,可见舆论纷纭,人生百态,大小事件,层出不穷:高官落马、明星吸毒、青少年失衡、示威游行...这位菩萨遇见比丘、比丘尼,或者遇见优婆塞、优婆夷时,均会向其礼拜赞叹而对他们说:我是非常尊敬你们的,什么缘故...
不管学不学佛,一个人想做到随时安然而住是非常困难的。 中文有一句俗语:随遇而安。安与住一样,但人不能做到随遇...
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死亡好像还很遥远!这是无始劫来的习气很坚固,这个是常见。我们很难会想到自己会死亡,这就是为什么当我们知道自己...
求生极乐世界,这个可不得了,那是成圣的一念之间,这个没有大福德、大因缘碰不到的。 所以,你就晓得,我们福报大...
五根五尘各几物所摄
【法相辞典】
【五根五尘各几物所摄】 p0287
| 上篇:五相不如理思议极微 | 下篇:五事蕴摄非蕴摄分别 |
(譬喻)四生中之胎生者,在母胎内之苦,譬如狱也。又云胎宫。天台观经疏序曰:金宝之与泥沙,胎狱之与华池。...
思量能变识
兰盆会
十对
熙连
择地
二种护持事
九品
十二处
眷属般若
十二法人
法器
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

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