瑜伽二十卷十八页云:复有五因,二十种相之所摄受;令于爱尽寂灭涅槃速疾多住;心无退转;亦无忧虑;谓我我今者,为何所在。何等五因?一、由通达作意故。谓由如是通达作意无间,必能趣入正性离生;入谛现观,证圣智见。二、由所依故。谓由依此所依无间必能趣入正性离生。余如前说。三、由入境界门故。谓由缘此入境界门,必能趣入正性离生。余如前说。四、由摄受资粮故。谓由此摄受资粮,必能趣入正性离生。余如前说。五、由摄受方便故。谓由摄受如是方便,必能趣入正性离生。乃至广说。如是五因,当知依谛现观逆次因说,非顺次因。依最胜因,如先说事逆次说故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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五因令于涅槃速住不退
【法相辞典】
【五因令于涅槃速住不退】 p0289
| 上篇:五缘能作不虚饶益加行 | 下篇:五处为苾刍等所不应行 |
【非法贪】 p0712 瑜伽八十九卷八页云:于诸恶行,深生躭着;名非法贪。 二解 法蕴足论八卷十三页云:云何...
贯首
猊座
十二因缘论
[帛*系]作卧具戒制意
三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)
胜生差别
发论
受书
咒三首经
五心
法无碍解
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