成唯识论四卷二十页云:此中有义,五随烦恼,遍与一切染心相应。如集论说:惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、于一切染污品中,恒共相应。若离无堪任性等,染污性成,无是处故。烦恼起时,心既染污;故染心位,必有彼五。烦恼若起;必由无堪任嚣动不信懈怠放逸故。掉举虽遍一切染心;而贪位增,但说贪分。如眠与悔,虽遍三性心,而痴位增,但说为痴分。虽余处说有随烦恼或六或十遍诸染心;而彼俱依别义说遍;非彼实遍一切染心。谓依二十随烦恼中解通麁细无记不善,通障定慧相显说六。依二十二随烦恼中解通麁细二性说十。故此彼说,非互相违。
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【三地断障证真】 十地中发光地的菩萨,加功用行,发起深广之心,如法修行,智慧光发,即断闇钝障(谓忘失闻、思、...(术语)意向于一处,无余念,无散乱之心也。六十华严经五曰:一向信如来,其心不退转。无量寿经下曰:一向专念无量...(人名)比丘名。译曰恶谄,见大威德陀罗尼经十。梵Pāpacāṭa。...(名数)一圣福,住于阿罗汉最后身而得有余涅槃者,是小乘之声闻也。二体圣福,通教之三乘人,同体达诸法即为无生,...(名数)碧严十三则评唱曰:巴陵深得云门脚跟下大事。(中略)出世后而法嗣于云门,先住岳州巴陵,更不作法嗣之书,...梵名 Mahābhārata,意为伟大的婆罗多王后裔。又称婆罗多书、大战诗。为古代印度之民族大叙事诗。以梵文书写,计有...(譬喻)眼耳等六根譬以六窗,心识譬以一猕猴。是一识外道之邪计也。行事钞下四曰:一识外道,如一室六扃,猕猴遍历...(神名)与一切人之出生俱生而记人之善恶者。玄奘译之药师本愿经曰:诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之...【众同分】 p0979 瑜伽十二卷十一页云:复次云何众同分?谓若略说、于彼彼处受生有情、同界,同趣,同生,同类位性...梵语 paca kāmāh,巴利语 paca kāmā。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之...含注戒本·流通分:“我虽般涅槃,当视如世尊。”(含注戒本卷下·二三·五) 行宗记·释流通分:“令观法如佛,即...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...
【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】 修完了供养,你要静思。这是你在拜忏进了忏堂的时候,供养...出家行道 忙的是临走时走得很清净 在《地藏经》的教授方法当中,说到我们若要死了,临终时,你怎样修? 我们出家行...
过去有两位菩萨,志行清净,心境寂然,无所欲求,光明磊落。他们远离人群,在山林水畔凿山壁为室,悠闲自在,以菅草...信入佛教一年多了,到现在不但出家了,连戒也授了,我的信心是怎么建立的呢?我把这段时间的思想震动写出来,供养给...佛教中常说的天龙八部,又叫龙神八部、八部众,是佛教八大护法神,数量很多。具体如下: 一、天众: 天就是神。著名...问: 在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快? 成刚法师答: 在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得...
具足烦惑习染的众生,处斯五浊恶世,大多汩没尘劳,醉生梦死。偶有起发胜心修行者,由心魔与天魔之扰乱故,修行障难...
我们一开始在安住真如的时候,第一个先离一切相,先找到一念的清净心,它是没有相,但是没有相就变成没有作用了,因...
五随烦恼遍与一切染心相应
【法相辞典】
【五随烦恼遍与一切染心相应】 p0291
| 上篇:五种不希奇法而名甚希奇法 | 下篇:五事是萨迦耶非萨迦耶分别 |
形容数目很多,这是印度人所常用的一种习惯语,佛经上也常用此句来说数目之多,并非真有这么一个八万四千的确定数目...
三地断障证真
一向
波婆遮吒
五种圣福
巴陵三转语
摩诃婆罗多
六窗一猿
俱生神
众同分
五欲
观法如佛
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

修供养者,应忆念三宝体常遍满,无所不在
梦参老和尚《浅谈地藏菩萨的临终修法》

题耆罗与那赖的故事
明一法师的出家因缘与信心来源
天龙八部
降伏无明妄想是念佛快还是念咒快

佛号护持行人不遭魔障


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师