瑜伽四十六卷七页云:又诸菩萨、成就五种不希奇法;而名成就甚希奇法。何等为五?谓诸菩萨、以因利他苦,即为自己乐;是故菩萨、恒遍受行因利他苦。是名菩萨成就第一不希奇法,而名成就甚希奇法。又诸菩萨、虽善了知生死过失,涅槃功德;而乐普令有情清净,即为己乐,是故菩萨、为净有情增上力故,誓受生死。是名菩萨成就第二不希奇法,而名成就甚希奇法。又诸菩萨、虽善了知默然乐味;而乐普令有情清净,即为己乐;是故菩萨、为净有情增上力故;恒勤方便,为说正法。是名菩萨成就第三不希奇法,而名成就甚希奇法。又诸菩萨、虽积集六波罗蜜多所有善根;而乐普令有情清净,即为己乐;是故菩萨、为净有情增上力故;以净意乐,施诸有情。然不希求施果异熟。是名菩萨成就第四不希奇法,而名成就甚希奇法。又诸菩萨、以利他事,为自利事,是故菩萨、恒现受行一切有情利益之事。是名菩萨成就第五不希奇法,而名成就甚希奇法。
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五种不希奇法而名甚希奇法
【法相辞典】
【五种不希奇法而名甚希奇法】 p0291
| 上篇:五种殊胜正加行果称赞利益 | 下篇:五随烦恼遍与一切染心相应 |
指人死后最初七日,其亲属为之行追善供养之忌福。又作初(所)愿忌、哭添忌。据优婆塞戒经卷五、盂兰盆经疏卷上等载...
讥诃教授者戒犯缘
十种三昧
十宝
宝性功德草
二分家
王肯堂
拘尸那
佛护
安居日诸国不同
开枕
七识十名
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