集异门论十六卷一页云:六顺明分想者:云何为六?答:一、无常想。二、无常苦想。三、苦无我想。四、厌食想。五、一切世间不可乐想。六、死想。此中五想,如成熟解脱想说。云何一切世间不可乐想?答:世间、谓五取蕴。即色取蕴、乃至识取蕴。有诸苾刍、于五取蕴,以有思虑俱行作意,审谛思惟;以有恐惧俱行作意,审谛思惟;以不可乐俱行作意,审谛思惟;以不可喜俱行作意,审谛思惟。彼于五取蕴,如是思惟时;诸想等想现前等想,已想当想,是名一切世间不可乐想。问:何故名为顺明分想?答:明、有三种。一、无学宿住智证明。二、无学死生智证明。三、无学漏尽智证明。由前六想,令此三明,未生者生;已生者,增长广大。故名顺明分想。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 nityadrsti 或 ?ā?vatadrsti,巴利语 sassata-ditthi。又作常邪见、常论。二见之一。为“断见”之对称。主张...谓于如来无学智见明鑒觉慧照现观等已能具起及得成就。故名为佛。...【谛察法忍内自现前】 p1377 瑜伽九十一卷二十一页云:又彼住最后有菩萨,卽于未出家位,居赡部影,独坐思惟;便能...(术语)正觉之道路。菩提之道。楞严经六曰:无上觉路。...(杂名)法华本为七轴,后世因八讲之便,以为八轴。...【二种空住】 p0025 瑜伽九十卷十八页云:复次当知略有二种空住。一者、尊胜空住,二者、引彼空住。诸阿罗汉,...凌空而处的天,如欲界的夜摩、兜率、化乐、他化自在等四天,及色界的诸天是。...(术语)唯具人天有漏种子,无有三乘无漏种子之有情也,故永沉沦于六道而不能出离,法相宗所立五性各别之第五无性种...(名数)从欲界上色界而般涅槃之不还果圣者,分九种。即于中有般涅槃者,有速般,非速般,经久般之三称。生于色界,...子题:盗僧祇食 行事钞·随戒释相篇:“四分多论,不问道俗,皆名施主。即明僧食无别众罪。故多论云,若取僧食别自...【过去与尽四句分别】 p1222 发智论一卷八页云:诸过去、彼一切尽耶?答:应作四句。有过去,非尽。谓如具寿邬陀夷...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
【欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止】----《地藏...
兜率天跟西方净土还是有差别。诸位你去读读《阿弥陀经通赞疏》,窥基大师作的,他列出了十种差别。我们讲其中一种。...
参禅一事,不是小根基的修行人做得到的。即使大彻大悟,只要烦恼尚未断尽,仍然无法出离生死。现在的人暂且不说,就...
业有三块,我们看这个附表。 我们先看左上角有一个业,业就是身口意的造作。这个活动一造作时,它能够熏习第八识(...
以前我住禅堂的时候,有些老师父,他走一个圈子,你哪个人用功没用功他都知道,为什么?那个样子不一样。这人功夫只...
我们以电波和影像来体会,有心念的电波发出去才会投影出假相来,这大家可以体会吧?心念的电波就是因,投影出来的影...晓云法师,信定法师,诸位同学,诸位居士: 今天是我第三次到莲华学佛园来,第一次是五年前,在座的同学和居士之中...
我小时候是个顽劣的孩子,尤其喜欢杀害小昆虫,曾经回老家带领小伙伴把全村能找到的马蜂窝全部用火烧掉。佛经说杀生...
六顺明分想
【法相辞典】
【六顺明分想】 p0306
| 上篇:六顺不退法 | 下篇:六因得五果 |
(术语)五果之一。谓果报异时成熟,即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子,而成熟诸根识之果也。如眼等诸根,由昔...
常见
佛
谛察法忍内自现前
觉路
法华八轴
二种空住
空居天
无性有情
九种不还
别众食与盗僧祇食
过去与尽四句分别
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

向地藏菩萨求人天福报,还怕得不到吗

兜率天跟西方净土有什么差别

不肯仗佛力了生死,怎能不反思

业力是如何形成果报的

为什么你用功没用功,老修行一看就知道

世出世间之事不出于因果
圣严法师《学佛与日常生活》


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚