瑜伽九十九卷十九页云:当知此中,由依身等,于同梵行,现行非爱。又于僧祇共有财物,不平受用。又有戒见不同分法,由依此故;难可共住。性不柔和,心常展转互相轻构。如是名为可爱乐法之所对治。与此相违,由其白品三种因缘,当知即是建立六种可爱乐法。由其第一,建立三种。由其第二,建立第四。由其第三,建立第五,及以第六。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)不同之论义,有反于正法与杂多之二义也。杂阿含经三十四曰:给孤独长者,于外道精舍,伏彼异论。成实论二曰...【依得】 p0767 品类足论一卷七页云:依得云何?谓得所依处。...乃敬礼三宝,专注不二之谓。在各种忏法前,常有“一心敬礼”诸佛、法、僧之仪,如法华忏法(大七七·二六五上):“...印度古代二十种外道之一,彼等以水为万物之生因。此外道以水为万物之根本,能生天地、有情无情等一切物,下至阿鼻地...(术语)大觉之道。正觉之大道。维摩经佛国品曰:始在佛树力降魔,得甘露灭觉道成。肇注曰:大觉之道,寂灭无相,至...指禅僧离寺而赴其他僧堂。又作起单、暂暇。据大慧普觉禅师宗门武库载,仁勇禅师于堂仪圆满之际即抽单,遥向雪窦山礼...【有伺法】 p0542 品类足论六卷十页云:有伺法云何?谓伺相应法。...在一定的地方兜圈子,目的在避免坐禅时发生昏沉或睡眠的现象。...(流派)谓禅宗也。无门乃佛心之异名。宗镜录五十七曰:楞伽经云:一切诸度门,佛心为第一。又云:佛语心为宗,无门...(术语)又谓之不动九彻。不动明王之利剑,周围有九个火焰。表九彻也。九彻者,显三界九地惑障尽灭,成十地满足之佛...【十力不共】 p0112 瑜伽五十卷二页云:云何如来十力不共?谓唯如来有此十力,不共一切声闻独觉。是名如来十力不共...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...学佛最基本的是要学习互相尊重、彼此和睦,这也是佛陀教育弟子们的重要课题长幼有序。 佛陀在世时,常在恒河的两岸...
正精进 处事不仅要精进,更要正精进,若只是精进而方向不正确,则会与道相违,导致不良的后果。例如社会上有些人熬...《论语》有曰:父母在,不远游,游必有方。初读此句,并无什么特别感受,只能大概理解其中的意思:当父母还健在的时...
佛陀在讲迹门的时候说开显佛慧,并不是理想化地要我们直接内观真如,不是,佛陀先施设方便。佛陀开了两帖修学空性的...一位从年轻时代就以帮人按摩维生的盲眼阿婆,一直住在小镇的郊外,有一天她带着积蓄到镇里找水电行的老板。 陈老板...
我们修行的一个重点:研真穷妄名之为学。盖能深造自得,则左右逢其源。那么我们修学佛法当中有一个重点,就是研真穷...观世音是罗什的旧译,玄奘新译为观自在,这是同一梵语的不同传译。中国每略称为观音。菩萨,简单说,就是上求下化的...
一难 生为肉球 人生总要经历生、老、病、死四种痛苦,尤以生苦影响母体最大,所以我们学佛人,要上报四重恩,下济三...
六种可爱乐法
【法相辞典】
【六种可爱乐法】 p0306
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(?~455)南朝刘宋僧。黄龙人。幼年修习戒行,专精律部。永初年中(420~422)南游广东,止于台寺,后住于交趾仙...
异论
依得
一心敬礼
服水论师
觉道
抽单
有伺法
经行
无门宗
九彻
十力不共
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
舍利弗露宿记

修行人的三大精进
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研真穷妄名之为学
与观音菩萨的慈悲行相应


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