瑜伽四十五卷七页云:云何菩萨方便善巧?于佛圣教憎背有情,除其恚恼;处中住者,令其趣入;已趣入者,令其成熟;已成熟者,令得解脱。谓诸菩萨、为欲成办如是四种有情义利,当知略说复有六种方便善巧。一者、随顺会通方便善巧。二者、共立要契方便善巧。三者、异分意乐方便善巧。四者、逼迫所生方便善巧。五者、施恩报恩方便善巧。六者、究竟清净方便善巧。如彼卷七页至十四页广释。
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【二十一种想俱行修诸觉支差别】 p0049 瑜伽九十八卷十五页云:复次二十一种想俱行修诸觉支者,当知略由二因缘...《集古今佛道论衡》四卷,唐代京兆西明寺释道宣撰。本书在《唐书经籍志》和《新唐书艺文志》均有记载。但《宋高僧传...三十三观音之一。能静之名,盖使蒙难者远离灾难,获得安静之意。相当于法华经卷七普门品所载之(大九·五六下)“若...禅林用语。为禅宗牛头禅之修行主张。又作本无事而忘情、休心不起。以为心、境本无所有,凡有所作,皆是迷妄,故应丧...(术语)鞞婆沙论问曰云:何知人中有化生?答曰:劫初人也。朱子亦尝言及,其云佛经说初生人云云,今见阿含经。世界...又作中品生观。观无量寿经中,谓欲往生西方者有十六种观法;其第十五者即称为中辈观。此一观行即受持五戒、八戒等戒...(物名)香名。慧苑音义上曰:鸡罗,具云鸡萨罗,此云花叶也。多摩,具云多摩罗,此云天花也。谓此香天上花叶所作。...【一心一化与一心多化】 p0017 大毗婆沙论一百三十五卷四页云:问:为一心一化?为一心多化?若一心一化;经颂...(修法)先本尊加持,为智拳印,次一印三明,先于内五股印大咒三返,次以同印二头指招中咒(口传)三返,次以同印二...(?~680)唐代僧。即天台宗第六祖智威。处州缙云(位于浙江)人,俗姓蒋。十八岁遇梵僧,起出家之志,遂往天台山...在小乘四果中,前三果为有学,即有所修学的意思,第四果为无学,即已无可修学的意思。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。 佛家...
吃素的真义何在? 就佛法而言,一切众生都有佛性,人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念,我们怎么能杀害众生,并且...
横超这个词就是给我们点出了净土的特色,就叫横超法。在《无量寿经》里面就讲过说,横截五恶趣,恶趣自然闭。横超的...第十二愿光明彻照十方愿。法藏菩萨是这样发愿的:若我成佛的时候,我所放射的光明,可以照无量无边的刹土,彻照无量...
有这么一个人问我,他说:法师你说念了《地藏经》,一切灾害都没有了。我经常生病,害病是不是灾害?我说:是的,害...从前,战乱频仍,到处是难民。在长江中游北岸有一座安国禅寺,寺内仅剩一僧。一日,一落魄书生来到寺内,说自己带着...学佛犹如掘井,认准一处,耐心地掘,不至得水,决不放手。千万不要今天东,明天西,以为总是一处掘,没有味,不如换...
小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力必能祸消于未萌、福臻于不知,而...
六种方便善巧
【法相辞典】
【六种方便善巧】 p0307
| 上篇:六种可爱乐法 | 下篇:六种记别所解 |
(图像)净土曼荼罗之一种。于开敷之八叶莲台中央,安上品上生之阿弥陀佛,其周匝之八叶,安八品之弥陀,内院之四隅...
二十一种想俱行修诸觉支差别
集古今佛道论衡
能静观音
本来无事
人生
中辈观
鸡罗多摩
一心一化与一心多化
田夫即身成佛秘法
法华尊者
有学
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
佛家的语言和礼仪

吃素放生的真义何在

净土的横超法门
大安法师:光明彻照十方愿

念了《地藏经》怎么还经常生病
爱的分配法则
如何对治念佛散乱与昏沉


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