成唯识论五卷十四页云:此六转识,易脱不定,故皆容与三受相应。皆领顺违非二相故。领顺境相,适悦身心;说名乐受。领违境相,逼迫身心;说名苦受。领中容境相,于身于心,非逼非悦;名不苦乐受。
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(物名)法螺之贝与钓钟。皆寺中之道具。不空罥索经十八曰:若加持螺,诣高望处,大声吹者,四生众生,闻螺声者,灭...【修定为得智见】 p0903 瑜伽十二卷十五页云:云何修定为得智见?谓诸苾刍、于光明相,殷勤恳到,审谛而取。如...【庵摩罗识】 又作阿摩罗识、阿末罗识。译曰清净识、无垢识、真如识等,为‘摄论九识’中的第九识。《金刚三昧经》...密教为调伏而修六字经法时,捻合十四条白丝,并诵真言,祈愿将怨敌、恶病等结缚之而不令生起的一种咒法。祈愿成就后...增益者,谓前际修习善不善无记法故,能令后际善等诸法展转增胜后后生起。前际修习者,谓先所数习现行义。后际展转增...凡十卷。日本了尊著述。收于大正藏第八十四册。系图示说明悉昙之音韵及有关联之诸般事项,全书共分八十章。著者乃悉...含注戒本·九十单提法:“不犯者,若有缘事,须举手遮招触者。”(含注戒本卷中·三○·九)...(公案)僧问赵州如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。见会元赵州章,无门关三十七则,从容录四十七则。...【五种微细执着】 p0273 瑜伽七十三卷十五页云:复次微细执着,当知五种。一、于无常,常执。二、于苦,乐执。三、...又作灌佛会、降诞会、浴化斋。于佛陀诞生日(四月八日)举行之法会,灌水洗浴右手指天、左手指地之诞生佛。一般多举...(术语)近六波罗蜜之波罗蜜也。菩萨自初地至第七之间,在漏无漏间杂位,因烦恼而故意修行,非任运无功用修行也。此...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...大乘离文字普光明藏经...
佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...每年的元旦都要说几句佛法,本人在台中每星期都有讲经,但说的都是经文,且讲经已讲三十年,道理渐渐的就愈讲愈深了...
《楞严经》说:理则顿悟,乘悟并销; 事非顿除,因次第尽。理者是理性,即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即是...有位满腹学问的博士买了一只驴子,付了钱之后,突然想到不妥当:「现在我付钱给他,万一有一天我把驴子牵回去之后,...
印祖在一生的弘法当中,他很痛心地看到这么一个事实,就是很多修行学佛的人,他懂得很多,然而行动上跟不上。所以很...
印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:「竭诚...
真如法性,生佛体同。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有之心性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持净戒,力修定慧不可。...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 这次学人受会长的邀请,来跟大家讨论净土宗的理论跟修学的方法。那...
六识容与三受相应
【法相辞典】
【六识容与三受相应】 p0312
| 上篇:六到彼岸五相应学 | 下篇:六识身转或俱不俱 |
位于日本京都市左京区。本名慈照寺。属于日本临济宗。本为幕府足利义政之山庄,于义政殁后改为禅寺。银阁有二层,尚...
贝钟
修定为得智见
庵摩罗识
结线
增益
悉昙轮略图抄
搏他比丘戒开缘
赵州柏树子
五种微细执着
佛生会
近波罗蜜
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

憨山大师论般若
李炳南老居士《正是用功时节》

既然理即是佛,我们与佛又有何区别
博士买驴

念佛之人为什么要吃素呢

圣人的血泪

笃修净业临终预知,念佛往生之贞女典范


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师