瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观，几有相？几无相？答：四、有相。一、无相。一、亦有相，亦无相。
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行事钞·随戒释相篇：“律中，除直渡；船师失济上下水者，不犯。”资持记释云：“不犯中，律云直渡彼岸也。但开过岸...（术语）三谛圆融一实之真道也。止观一之一曰：会不二之圆道。...梵语 uccheda-drsti，巴利语 uccheda-ditthi。又称断灭论。二见之一。为“常见”之对称。即偏执世间及我终归断灭之...（流派）无著菩萨释摄大乘经（未渡）之摄大乘品而作摄大乘论，世亲无性二菩萨各造其释论。本释合有三本。梁真谛译无...（术语）Manāyāna，梵语摩诃衍，译言大乘。大者对小之称，乘以运载为义，以名教法，即大教也。使求灰身灭智空寂之...（术语）时有假实之二。实时曰迦罗Kāla，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实...佛菩萨为方便教化各类众生，遂以神通力变作种种之形体，称为化色。 p1324...颠倒的见解，有四种，即无常为常、以苦为乐、无我为我、不净为净。...指非命之业。依前世之业因寿命未尽，却因现在之灾横而致死，称为非业死，一般称为横死。又世间一般人之寿命，有所谓...【无法】 p1042 集异门论七卷七页云：无法者：谓所说语，越素怛缆，及毗奈耶，阿毗达磨，是名无法。...（物名）梵语颇梨，塞颇胝迦Sphaṭika，译言水精。名义集三曰：颇梨或云塞颇胝迦，此云水玉，即苍玉也，或云水精。...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮，度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者皆已度讫，于娑...
某某师到客堂来，常常一坐就开始论人众是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此。 等某某师走后，广钦老和尚就对传...回头好，回头好，持斋念佛随身宝。 有有无无都麻烦，劳劳碌碌几时闲？ 人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。 古古今今...在我国，人们有冬令进补的习惯。所谓：冬天进补，上山打虎。但是冬令进补随着社会的发展和人们物质生活的极大丰富，...
古德都有个偈子，他是这么表示，事持和理持怎么过渡，怎么样转化的：恰恰念佛时，恰恰无佛念，无佛恰恰念，常念恰恰...
不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪...有一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：老天爷！到底我犯了什么错，你...
凡修行人，必须以念佛为正行，以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，则如顺水扬帆，在此生死苦海，速得入...
主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰直播，凤凰佛教风直播《师父来了》第五十九期，本期我们请到的嘉宾是中国佛...
六现观有相无相分别
【法相辞典】
【六现观有相无相分别】 p0312
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（名数）一、法喜食，闻法欢喜，因而增长善根资益慧命，犹世间之食，能养诸根，支持其身也。二、禅悦食，入于禅定得...
与尼同乘舟戒开缘
圆道
断见
摄论宗
大乘
时
化色
倒见
非业
无法
水精
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