瑜伽八十四卷二十一页云:不受学转者:于大师圣教,不能证故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)Kūla,凡人之小塔也。寄归传二曰:或有收其设利罗为亡人作塔,名为俱攞。形如小塔,上无轮盖。...(名数)于化地部别万法为三种:一、一念蕴者,刹那生灭之法也。二、一期蕴者,人自生至死间相续之法也,五根等属之...禅林用语。谓大地无论如何破裂,人类皆无可奈何;引申为人类对于真如实际之实态,亦无可奈何,此即指超越知觉分别之...一切惑由生起上说,有分别起与俱生起二种。略云分别俱生。 一、分别起 由邪师邪教邪思维三缘而起之我见边见等...梵语 saindhava。又作仙陀婆、先陁婆、先陀。意译为石盐。即产于印度河畔之盐。依据南本大般涅槃经卷九载,如来密语...(人名)慧远有二人:一,庐山东林寺慧远,俗姓贾氏,雁门人。初学儒,二十一岁出家,以道安为师,达大乘之奥旨。时...肉体死亡后,灵魂从肉体分离,而继续存在,能予人灾害、疾病与恐怖;此多由人类之想像所建立之物怪。若行加持祈祷,...(术语)佛以色声等六尘而说法,众生以眼等六根而悟解也。然六尘通他之佛土而言之,若就此土而论,则仅色声法之三尘...(异类)Yakṣa,又曰阅叉。新作药叉,夜乞叉。译言能啖鬼,捷疾鬼,勇健,轻捷,秘密等。玄应音义三曰:阅叉或云夜...谓于恚界。思惟过患。如是恚界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无恚界。复次为断...(杂语)女性之出家者。禅为入禅定门之义。尼为梵语示女性之声,故译曰女。...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...一、闲来多为不急忙 古人有句话说:病中方知身是苦,闲来多为他人忙。对这下半句,我内心有些感叹;闲时我们真为他...
有一天,佛在罗阅祇竹园精舍,贤者阿难从座位起身,将衣服理顺后,长跪合掌,禀白佛陀:世尊!请问您与阿若憍陈如等...
男女未会以前,从无产乳之事。一经配合,便有子女。试问彼投胎者,日在男女之傍,伺其动静乎?抑偶然遇之,蓦尔入胎...
在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李...毕业典礼上,校长宣布全年级第一名的同学上台领奖,可是连续叫了好几声之后,那位学生才慢慢的走上台。 后来,老师...佛涅槃前,阿难尊者问佛:佛灭度后,以谁为师?佛告阿难:佛灭度后,以戒为师,以四念处为住。《佛遗教经》记载世尊...
果报大体有三种,分别为异熟果、等流果和增上果。 异熟果 所谓异熟,有三层含义:一是异时而熟,即因和果的时间不同...
把平等舍心修完以后,我们就有资格来修七重因果。 我们先看第一个,先修悦意之相。 二、修习七重因果。 别相发心在...
不受学转
【法相辞典】
【不受学转】 p0328
| 上篇:不动坏业 | 下篇:不受后有 |
【九心见道究竟】 p0096 瑜伽五十八卷十五页云:由几心故,见道究竟。建立见道,由二道理。一、广布圣教道理。有戏...
俱攞
三蕴
大地没人缝
分别俱生
先陀婆
慧远
物怪
六尘说法
夜叉
无恚界
禅尼
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
妙莲老和尚《要为后代培福慧》

佛陀与五比丘的因缘

生命入胎疑

弘一大师自述出家的因缘
名与利捆绑着我们
戒是一切善法之阶梯

十种不善业的果报差别


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
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