集异门论十七卷三页云:不知补特伽罗有胜有劣者:谓不了知补特伽罗德行胜劣。谓如是如是补特伽罗、有如是如是德行,或胜或劣。是名不知补特伽罗有胜有劣。
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(杂语)暂时请暇出寺者十五日以内再还来,谓之参暇。后世新依住某寺而云参暇者失本义矣。...(Bhtlingk, Otto Von; 1815~1904)德国之梵语学者。苏俄学士院会员(1855)。曾致力于梵文原典之刊行、翻译,及辞...形容超越情识之境界。景德传灯录卷二十三石门慧彻章(大五一·三九六上):“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘解接...(名数)乘人使各到其果地之教法,名为乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种:一者:一、人乘,乘五戒之行法而生...(术语)称弥陀之名号也。以第十八愿为往生之正目而正为其所誓故也。对于五念门中前三后一之助业而言,观经散善义曰...(故事)释迦初生时,阿私陀仙人相之曰:若在家者,年二十九,为转轮圣王。若出家者,成一切种智,广济天人。见因果...【外受】 p0491 杂集论十卷二页云:外受者:谓因外身所生受。缘色等处为境界故;依他身生故;名外。 二解 集异门论...位于河南开封城东北甘露寺侧。铁塔原称为灵感塔,于宋代仁宗庆历四年(1044)毁于火灾。其后,著名建筑家俞皓以七色...(术语)阿罗汉果之古译。出三藏记集一曰:旧经无著果(亦应真亦应仪),新经阿罗汉(亦言阿罗诃)。...梵语毗卢遮那,华译为遍一切处,法性遍一切处,好像无涯的大海。...全一卷。唐代善导着。全称劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国六时礼赞偈。又作六时礼赞偈、往生礼赞、礼赞。收于...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...俗话说:人为财死,鸟为食亡。世人为财而日夜操劳奔波,更有的要钱不要命。虽说世道不是金钱万能,但没有钱可是万万...
有世智辩聪,心意识很发达,逻辑思维是很发达,包括通宗通教的,对儒家学说很懂的,他用他的逻辑思维去思量这桩净土...
问: 学佛三年佛在天边,这诚然是古德对后世学者之警语,佛子应如何策发自己不生退心? 妙境法师答: 不生退心要修...《贤愚因缘经》上记载:有一次,波斯匿王率领大军经过佛陀讲经说法的道场,听到一位出家师父诵经的声音特别好听,他...
知客师父领几位新落发僧前来礼源公。 知客:师父,他们想去受戒。 源公曰:他们妄想多得很,还没受戒就妄想纷纷,你...
扶乩,乃灵鬼作用,其言某佛,某菩萨,某仙,皆假冒其名。真仙,或偶尔应机,恐千百不得其一,况佛菩萨乎。以乩提倡...念佛法门有佛力的加持,还能够令我们在修行的过程当中不至于遭受种种的魔障。 我们这个时代的众生,不修行可能还正...
天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。此二句,名庄严主功德成就。佛本何故起此庄严?见有佛如来,虽有大众,众中亦有不其恭敬。...
不知补特伽罗有胜有劣
【法相辞典】
【不知补特伽罗有胜有劣】 p0344
| 上篇:不应为依反与为依过失 | 下篇:不善及善业道各招三果 |
亦名:亡人物处判法、亡僧物处判法、亡五众物处判法、处判亡物法 行事钞·二衣总别篇:“众中持律上座即处判之。先...
参暇
布特宁格
无根树
五乘
正定业
阿私陀仙相太子
外受
开封铁塔
无著果
毗卢性海
往生礼赞偈
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经
富了施,施了富

净土法门唯上智与下愚不疑

如何策发自己不生退心
发牢骚会影响身材和容貌

佛源老和尚对发心受戒的弟子一段发自肺腑的教诫

以扶乩提倡佛法,虽有小益根本已错
大安法师:念佛法门能够令我们离开魔障


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚