集异门论十九卷二页云:内有色想者:谓彼于内各别色想,未远离,未别远离;未调伏,未别调伏;未灭没,未破坏。由彼于内各别色想未远离未别远离未调伏未别调伏未灭没未破坏故;名内有色想。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【薄尘行补特伽罗】 p1403 杂集论十三卷二页云:薄尘行补特伽罗者:谓住自性位微薄烦恼。如前所说自性位烦恼相,今...即指菩萨于恶世末法期间,弘扬法华经时安住身心之法。据法华经卷四安乐行品载,安乐行计有身安乐行、口安乐行、意安...(一)指二种佛身。有多种分法:(一)谓生身与化身。生身即降生王宫,修行成道之佛身。化身为佛显神通力,变化鬼、畜等...【爱有六遍行义】 p1204 杂集论六卷十三页云:由爱具有六遍行义,是故最胜。何等为六?一、事遍行。谓于一切已得未...【爱取不与行为缘】 p1205 分别缘起初胜法门经五页云:复言:世尊!何缘不说爱取二种,能生缘起、与行为缘?世尊告...(名数)一理入,众生深信本具之理性,于理无所疑,谓之理入。二行入,依理起行,依行入理,谓之行入也。金刚三昧经...【不知补特伽罗有胜有劣】 p0344 集异门论十七卷三页云:不知补特伽罗有胜有劣者:谓不了知补特伽罗德行胜劣。谓如...(经名)随求者随众生之求愿而成就之意,由陀罗尼之效验而名之者。二本之随求陀罗尼经说之。破戒比丘,逢重病时,有...【无恶无恶缘见】 p1076 大毗婆沙论一百九十八卷十二页云:诸有此见:造教造煮教煮害教害,杀诸众生,不与取,欲邪...【现量无分别】 现量是不含有分别计度的认知,是感觉器官直接接触外境。前五识是直接的接触,只有第六识才起分别计...(术语)意柔而随顺于道,心正而无伪曲者。法华经寿量品曰:诸有修功德,柔和质直者,则见我身在此而说法。...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...
供养佛的时候,那是法供养最。香花灯涂果啊,茶食宝珠衣啊,初一、十五在大寮做些供品啊,但是你若假观力呢,这供品...有一个守财奴,非常吝啬,从不曾布施过一毛钱。他对自己也十分小气,舍不得吃、舍不得用,只喜欢累积金币。他把囤积...中医认为,肾为先天之本、生命之根。肾亏或肾气过早衰退的人,可呈现内分泌功能紊乱,免疫功能低下,并可影向其它脏...中国古语说:苍蝇不钉没有缝的蛋。也就是说,蛋是自己坏了,然后才发臭的。 佛教中也说:狮子是被自己身上的虫咬烂...
2017年12月03日于五台山举行上梦下参长老荼毗法会。次日明相出举行上梦下参长老化身窑的开窑仪式,恭请长老灵骨回真...
一句弥陀,就路还家。 可惜痴人,弃金担麻。-- 彻悟大师 不肯忏悔的人,千佛出世都救不了他!现在贤劫千佛,过去庄...
然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。 汝如沸汤,彼如坚冰,暖气渐邻,不日销殒...
在《大智度论》里说,一个具足惑业的凡夫,我们大家都在内,也就是具缚凡夫,被贪瞋痴慢疑、身边戒禁邪缠缚住,让你...
内有色想
【法相辞典】
【内有色想】 p0366
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(术语)伽蓝之德称。功德坚利,譬之金刚。清净之土,谓之净刹。行事钞下三曰:入寺践金刚净刹法地。同资持记下三之...
薄尘行补特伽罗
安乐行
二身
爱有六遍行义
爱取不与行为缘
二入
不知补特伽罗有胜有劣
随求陀罗尼
无恶无恶缘见
现量无分别
柔和质直者
【大藏经】观无量寿佛经疏
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梦参老和尚舍利照片及分拣情况

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