成唯识论七卷十二页云:论曰:是诸识者:谓前所说三能变识,及彼心所。皆能变似见相二分,立转变名。所变见分,说名分别。能取相故。所变相分,名所分别。见所取故。由此正理,彼实我法,离识所变,皆定非有。离能所取,无别物故。非有实物离二相故。是故一切有为无为,若实若假,皆不离识。唯言、为遮离识实物;非不离识心所法等。或转变者:谓诸内识,转似我法外境相现。此能转变,即名分别。虚妄分别为自性故。谓即三界心及心所。此所执境,名所分别。即所妄执实我法性。由此分别,变似外境假我法相。彼所分别实我法性,决定皆无。前引教理,已广破故。是故一切皆唯有识。虚妄分别,有极成故。
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资持记·释钞序:“大疏即祖师所禀首师[之四分]律疏二十卷。而言大者,或随大部为言,或简今家戒、业二疏,非谓尊...亦名:有场大界竖三重标相 子题:三重标相、戒场外相自然界内标、自然界外大界内相标、大界外相标、戒场、戒坛 行事...(杂名)总谓钟磬之音。为得信之方便者,通谓之信鼓。增一阿含经四十二,阿难升讲堂击犍稚曰:我今击此如来信鼓,(...【二法能令根熟者速证通慧】 p0046 瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,能令根熟补特伽罗,速证通慧。一、于教授...指论之作者。或称论师(通达论藏之义者)。印度天亲菩萨有“千部论主”之称,百论疏序(大四二·二三四下):“天亲...(植物)草名。玄应音义二十四曰:睒末梨,睒式染反,滑草也。用之洗手,甚滑泽也。...【独影唯从见】 独影境的相分,是第六识见分虚妄分别变生出来的,它自己本身没有种子(不是实种子所生),只能从属...非安排建立之意。“安立”之对称。以语言、名相等施设差别,称为安立;对此,诸法真如平等,无有差别,非施设之法,...【业俱有法】 p1219 品类足论六卷六页云:业俱有法云何?谓意处及业俱有十一处少分,除思。...巴 Sahassa-cakkhu。为忉利天之主“帝释天”之别称。又作婆婆、婆娑婆、婆蹉婆、婆娑妥。帝释天有众多之异称,较常...又名两舌,即搬弄是非,离间他人。...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
俗话说良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒,佛经里也有不说他人过,亦不称已德。而十善法里关于口业的有四条:不妄语、...第一天 万缘放下单提佛号 今天是佛七第一天,要和大家讲的是,如何打好这次佛七。 要想打好佛七,必须万缘放下,至...
人类自称为万物之灵,仗着自身的心智优势,成了这个星球的霸主,以为可以凭自己的意愿随心所欲地享用地球上的一切。...
龙树菩萨造了一本《十住毗婆沙论》,里面判了两种道,一个是难行道,一个是易行道。难行就是我们自己在这个娑婆世界...
昔日,佛陀在罗阅城的迦兰陀竹园弘法度众。一天,师子长者来到舍利弗尊者的住处,顶礼后坐于一旁,说道:恳请尊者到...
学佛应该从培养福报开始,如果没有福报,不仅智慧开发不了,更重要的是,障碍很多。很多人没有学佛,一切都好,学佛...平时: 我:妈,没钱了,打点钱吧。 妈:多少? 我:200 爸:给300吧,钱多放点,当心身体。 我:那我上课了,早点...
戒定慧三学,为学佛及修净业者之根本,而戒尤为要,故《观无量寿佛经》开示净业三福:一则孝养父母,奉事师长,慈心...
分别及所分别
【法相辞典】
【分别及所分别】 p0385
| 上篇:分别显示决择 | 下篇:分舍利窣堵波 |
(譬喻)譬苦集灭道四谛之理。以小乘之人依止于四谛之理也。法华经譬喻品曰:诸子等安稳得出,皆于四衢道中露地而坐...
大疏
摄僧有场大界竖三重标相
信鼓
二法能令根熟者速证通慧
论主
睒末梨
独影唯从见
非安立
业俱有法
娑婆婆
二语
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

想要「口吐莲花」,是需要下一番苦功夫的
智谕法师《佛七讲话》

当今社会人们的嗔心毒火

你恭敬的「大德」,是正是邪

平等惠施获福无量

如果没有福报,修行路上障碍就会很多
难以报答是父母的情


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
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