西域记六卷十一页云: 城南门外路左,有窣堵波。是太子与诸释角艺射铁鼓。从此东南三十余里有小窣堵波。其侧有泉。泉流澄镜。是太子与诸释引强校能,弦矢既分,穿鼓过表,至池没羽,因涌清流。时俗相传,谓之箭泉。夫有疾病,饮沐多愈。远方之人,持泥以归,随其所苦,渍以涂额。灵神冥卫,多蒙痊愈。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)谓圆教之位次,位位相摄圆融也。四教仪集注下曰:圆位,位位相摄。...(术语)多言也。隋书曰:齐时谣云:饶舌老母不得语。吴越备史曰:僧延寿告王曰:长耳和尚,定光佛应身也。王趣驾参...(术语)七有之一。地狱之果报历然存在,故云地狱有。...(杂语)即五根中一或二三等缺减不具者。见往生论。...【四种行不应行】 p0451 俱舍论十六卷十三页云:论曰:总有四种行不应行,皆得名为欲邪行罪。一、于非境行不应行。...【无恶无恶缘见】 p1076 大毗婆沙论一百九十八卷十二页云:诸有此见:造教造煮教煮害教害,杀诸众生,不与取,欲邪...谓阿弥陀佛之心光摄取照护念佛行者。心光,又作智慧光,指佛心所起之光明。观念法门(大四七·二五中):“彼佛心光...于读经之最后,以讽诵佛德之赞叹文作结束,称为结赞。黄檗清规讽诵章(大八二·七七二中):“诣灵前,举三宝赞、弥...【犯制立】 p0521 瑜伽六十九卷一页云:复次略由五处,应知犯制立、为最甚深。云何为犯?谓能障碍所有善法,令不得...(异类)Mahābhāga,龙王名。见慧琳音义十二。...梵语 adhipati-pratyaya。(一)为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
如何在烦恼痛苦迷惑的惑业和一切的魔境中解脱,五欲六尘的诱惑,这个是魔境。你要贪着于它,你就着魔了。看起来你很...
其二沙弥,东方作佛,一名阿閦,在欢喜国,二名须弥顶;东南方二佛,一名师子音,二名师子相;南方二佛,一名虚空住...
我只有一个堂哥,比我大不了多少,由于他父母死得早,迫于生计,从小自立。在我们一群和他同龄的孩童背着书包上学的...
修五停心得成就便入定,然后出定而观四念处,那是次第禅观。由修定得有漏慧,再以有漏慧观四念处,由观四念处发无漏...2009年春(4月20日),梦参老和尚结束台湾弘法之行,转往香港弘法,适逢香港西方寺举办三坛大戒,梦老应宽运法师之...《金刚经》中告诉我们,有的人现在虽然持戒念经,也已断恶修善,可仍然被周围的人瞧不起。那是因为这个人如果今生不...
讲到佛法,那是很深广的,现在只能提出一点来说。我所要和诸位说的,只是一个怨字,也就是佛陀对于怨所抱的一种态度...
当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是怎样联系的?前念从何而起?后念...
太子与诸释捔艺处
【法相辞典】
【太子与诸释捔艺处】 p0389
| 上篇:太子剃发窣堵波 | 下篇:止 |
为阿弥陀佛四十八愿中之第十二愿。又作得胜光明愿、自身光无限愿、佛光无限量愿、光色愿。魏译无量寿经所载之愿文为...
圆位
饶舌
地狱有
根缺
四种行不应行
无恶无恶缘见
心光摄护
结赞
犯制立
摩诃婆伽
增上缘
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

【推荐】在世间中得解脱,要按四个步骤来修行

十六个菩萨沙弥各自所成哪些佛

「索命」的甲鱼

日常生活中的四念处观
梦参老和尚在香港西方寺三坛大戒开示
果卿居士:感谢轻贱辱骂你的人

不可怨以怨,行忍得息怒


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师