瑜伽八十四卷十七页云:内忌者。谓于所爱障碍住故。
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(杂语)人数多时,众人为同一之语也。报恩经一曰:异口同音,俱发声言。南本涅槃经十曰:异口同音,唱如是说。慈恩...(名数)以香譬五分法身也。一戒香,二定香,三慧香,四解脱香,五解脱知见香。...【烦恼随眠有二十种】 p1195 显扬十九卷二页云:烦恼随眠有二十种者:一、不定地随眠,二、定地随眠,三、随自境随...(名数)佛尝就人之死次受生,对波斯匿王之问说四种之死生。一从冥入冥,世人生于卑贱之家,旃陀罗之家,及种种下贱...(术语)日本弘法十住心论所立,十住心之第七,觉知自心本来不生也。是说三论宗之意,不生者举彼宗所说不生不灭不去...【三十五种身相】 p0207 瑜伽二十八卷十六页云:略说身相,有三十五。谓内身,外身,根所摄身,非根所摄身,有情数...(界名)无色四处之第三处。修禅定之人,初观空为无边,破空之人,今厌识之无边,观所缘皆无所有,为无所有之解,依...又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五所说。即:(一)顺现法受业,略称顺现业。此生造作增...祇陀园林须达精舍的简称,是佛教史上的第二座佛寺,在舍卫城,乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。...【波罗赴】 亦云钵唎部,此翻自在。...【究竟方便补特伽罗】 p0702 瑜伽二十一卷十九页云:云何名为究竟方便补特伽罗?谓已获得最后有身补特伽罗、为...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...一个青年背著一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师,他说:大师,我是那样的孤独、痛苦和寂寞,长期的跋涉使我疲倦到了...
一句「鬼话」,人心惶惶,花草变色 有一天,一个念佛会里来了一位客人,她自称懂得风水、阴阳,又说她能看见鬼。这...佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。 我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的...
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定,色受想行识五阴魔,就知道修行的道路是险象环生,稍有不慎就会成为魔子魔孙,...
苏轼与水陆法会缘分甚深,水陆仪文中许多辞藻和韵律俱佳的篇目就出自他手,可以说,苏轼对水陆法会流传至今的仪轨内...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,那么到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终是业力激发的时候...
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内忌
【法相辞典】
【内忌】 p0365
| 上篇:内垢 | 下篇:内怨 |
【已断作意】 p0229 瑜伽十一卷十六页云:已断作意者:谓断烦恼后所有作意。...
异口同音
五分香
烦恼随眠有二十种
四种死生
觉心不生心
三十五种身相
无所有处
三决定业
祇园精舍
波罗赴
究竟方便补特伽罗
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
放下包袱,生命可以不必如此沉重

阴鬼变佛光—念佛不怕阴鬼
佛像开光的表法意义

修行还是以念佛为稳当

苏东坡与水陆法会的因缘

临命终是业力激发的时候


梦参老和尚
玄奘大师
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