瑜伽二卷十四页云:又彼依止光明既灭;世间便有大黑暗生。日月星宿渐渐而起。其日轮量,五十一逾缮那。当知月轮、其量减一。日轮,以火颇胝所成,月轮,以水颇胝所成。此二轮中,月轮行速及与不定。又彼日轮,恒于二洲俱时作明,复于二洲俱时作暗。谓于一日中,于一,日出;于一,夜半;于一,日没。又一切所有日月星宿,历苏迷卢处半而行。与持双山、高下量等。又复日行,时有远近。若远苏迷卢,立为寒分;若近苏迷卢,立为热分。即由此故;没有迟速。又此月轮,于上稍欹,便见半月。由彼余分,障其近分,遂令不见。如如渐侧,如是如是渐现圆满。若于黑分,如如渐低,如是如是渐现亏减。由大海中有鱼鳖等,影现月轮;故于其内有黑相现。诸星宿中,其量大者、十八拘卢舍量;中者、十拘卢舍量,最小者、四拘卢舍量。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(物名)又作五智金刚杵,五峰金刚杵,五峰光明。略之五钴金刚,又云五钴。钴者支之义。即有五个支之金刚杵也。原为...指修行有三种得益:(一)又作种熟脱。乃就所化实益之因果始终而分三类,亦即众生始于心田种下佛种,至最后得解脱,可...(地名)Ayamukha,国名。在中印度,僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀驮婆论师于此国制说一切有部之大毗婆娑论。见西...四善根之初位。即对于见道四加行位之第一位,既经了知总别之念处,而自此专观四谛十六行相之位。盖此位将发见道之无...【诸漏永尽】 p1349 瑜伽八十八卷十五页云:复次依菩提分,择诸行故;于二时中,由四种相,如实遍知萨迦耶见。卽于...全称妙庄严王本事品。法华经卷七第二十七品之品名。收于大正藏第九册。记述过去云雷音宿王华智如来之世时,有一妙庄...【见苦所断法】 p0641 品类足论七卷八页云:见苦所断法云何?谓若法,随信随法行苦现观边忍所断。此复云何?谓...【补特伽罗异门】 p1246 瑜伽二十九卷十七页云:云何补特伽罗异门?谓有六种。一、沙门,二、婆罗门,三、梵行,四...为“普法”之对称。指有特定对象或内容之教法。华严宗以小乘与三乘之教为别法,而以华严一乘之教为一即一切、融洽无...“真实”之对称。一般常将虚假不实、虚假谄伪连用。内怀虚假邪念,外现贤善精进之相,称为行为虚假行,或虚假杂毒善...止观辅行云南山三观:即终南山宣律师之所立也。 一、性空观 性,即性分也。谓声闻缘觉小乘之人,观因缘所生一...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...问: 您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题,应如何加以改进? 界诠法师答: 大陆佛教自从文革后,进入迅速恢复时期...学佛最基本的是要学习互相尊重、彼此和睦,这也是佛陀教育弟子们的重要课题长幼有序。 佛陀在世时,常在恒河的两岸...
古印度时,有一位比丘,从远处见到满愿子(即富楼那尊者)将坐具置于右肩上进到园中,比丘立即到舍利弗尊者面前说道...一位从年轻时代就以帮人按摩维生的盲眼阿婆,一直住在小镇的郊外,有一天她带着积蓄到镇里找水电行的老板。 陈老板...
我们刚开始在学佛的时候,只想到一件事,就是痛苦跟快乐,如何离苦得乐,我们可能遇到了身心很大的痛苦,我们想要找...
正精进 处事不仅要精进,更要正精进,若只是精进而方向不正确,则会与道相违,导致不良的后果。例如社会上有些人熬...《论语》有曰:父母在,不远游,游必有方。初读此句,并无什么特别感受,只能大概理解其中的意思:当父母还健在的时...
《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。本来佛法就是指导人生、指导生活的,它绝不是空洞虚无的玄学,他是...
日月星宿渐渐而起
【法相辞典】
【日月星宿渐渐而起】 p0391
| 上篇:日月星 | 下篇:父母于子作四种缘 |
【菩萨能生净信所有譬喻】 p1134 瑜伽七十九卷十八页云:复次云何菩萨能生净信所有譬喻?谓诸菩萨、从初发心、初中...
五钴金刚杵
三益
阿耶穆佉
暖法
诸漏永尽
严王品
见苦所断法
补特伽罗异门
别法
虚假
南山三观
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】撰集百缘经
当前佛教存在哪些问题,应如何改进
舍利弗露宿记

知见清净得证涅槃
人格者

把自我意识放下,跟着愿力走

修行人的三大精进
敬老养老是福气


梦参老和尚
玄奘大师
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