佛地经论六十卷十五页云:言四记者,一、一向记,二、分别记,三、反问记,四、默置记。一向记者,如有问言:一切生者决定灭耶?佛法僧宝良福田耶?如是等问应一向记;此义决定。分别记者,如有问言:一切灭者定更生耶?佛法僧宝唯有一耶?如是等问应分别记;此义不定。反问记者,如有问言:菩萨十地为上为下?佛法僧宝为胜为劣?如是等问应反问记;汝望何问。默置记者,如有问言:实有性我为善为恶?石女儿色为黑为白?如是等问应默置记:不应记故,长戏论故,
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含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,若请食,或正须羹,有时正须饭者。”(含注戒本卷下·八·一三)...梵名 Bhāvaviveka,或 Bhavya。音译婆毗吠伽、婆毗薛迦。又作清辩、明辩、分别明。为六世纪南印度大乘佛教中观学派...(名数)人我见,法我见也。...【四种证得理趣】 p0453 显扬六卷十页云:证得理趣者:略有四种。一、一切有情业报证得。二、声闻乘证得。三、独觉...(术语)华严宗之所谈,十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。...【所犯成重】 p0738 瑜伽六十八卷十四页云:由六种差别,所犯成重。一、制立差别。谓于学处而制立故。二、事差...(术语)称阿字也,真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰:于大悲胎藏大曼荼罗王如所...(术语)息灾等之五法,又互具五法,今就息灾一法而言之,此有内心外法之二种,先言内心之法,则行息灾法,而除贪瞋...(故事)一、毒龙不中。二、龙火不烧。佛入迦叶之窟,有赤龙放火,佛收毒龙使住钵内,而至迦叶所。三、恒水不溺。恒...又名惑业苦,意谓吾人由于贪嗔痴等烦恼而造业,又因造业而受苦。...(譬喻)心能生善恶之苗,故曰心田。古尊宿录曰:沩山曰:直得没交涉,名运粪人,污你心田。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...有一位沙弥南利,每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅,心里非常向往,就鼓起勇气请求雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。...
智者大师在《十疑论》中说:修行净土念佛法门的人,欲决定生西方者,应当建立二种行门,决定得生彼国。一、厌离行。...
说身无我这个无我的道理,本经上也是常常提到,般若经里边也常提到,但是就是好像也不是太容易明白似的。我昨天也提...
一失人身,万劫不复,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达①为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:此蚁毗...
阿弥陀佛因地为什么要发愿建立一个超胜十方诸佛的净土? 就是因为深知靠通途佛法只是一部分众生能够解决生死问题,...
设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 意谓:我成佛时,我刹土中的天人,身体悉皆呈现紫磨真金色。如果这...
《梵网经菩萨戒》云:夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。吃肉的人,断了大慈悲种子,就成不了佛。念佛...我有一个朋友,因为与同事交恶,几乎到了水火不容的地步,以至于家庭生活与工作都大受影响,最后他选择了离职。 我...
四记
【法相辞典】
【四记】 p0393
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凡六十卷。唐代澄观撰。又称华严经疏、新华严经疏、清凉疏、华严大疏、大疏。收于大正藏第三十五册。本疏叙述新译华...
饭覆羹戒开缘
清辨
二种我见
四种证得理趣
业报身
所犯成重
大曼荼罗王
五法互具
佛现十种神变伏迦叶
烦恼业苦
心田
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
白隐禅师的「只手之声」

二种行门,决定得生彼国

佛法为什么要特别强调「无我」的道理

一失人身,万劫不复

相信了佛的话,就省去开悟见道的难关

四十八大愿——(第3愿)各得真金色身


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师