瑜伽七十卷六页云:复次若有苾刍,勤修神足;略由四支,摄诸断行。一、修习支。二、证胜进支。三、护随烦恼通达支。四、引发能净随烦恼支。修习支者:谓欲,精进。何以故?依欲精进,修神足故。证胜进支者:谓信、轻安。何以故?由证胜进故,以净信心,信上解脱。以其轻安,止息所有身心麁重。护随烦恼通达支者:谓念、正知。何以故?由正念故,防护未生止观随惑。由正知故,通达已生止观随惑。引发能净随烦恼支者:谓思、及舍。何以故?由思故,励沉下心。由舍故,若心掉举,摄持于内。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四种现量】 p0431 瑜伽十五卷十页云:问:如是现量,谁所有耶?答:略说四种所有:一、色根现量,二、意受现量,...(术语)包含无量珍宝之库藏。胜鬘经曰:大宝藏者,摄受正法。...即定业与不定业。谓善、恶之业所招感之果报有定与不定之别。分为招感结果之定与不定、招感结果之时的定与不定、时与...(人名)Kāuṇḍinya,巴Koṇḍaa,旧称憍陈如。亦曰拘邻。尊者之姓。译曰火器,了本际。玄应音义二十四曰:憍陈那...羯磨疏·诸众安居篇:“结罪前后者。从四月十六日,至五月十五日,为前;以不结者,随日不结吉罗。后五月十六日为后...指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根,因属于内身...(名数)一自性分别,心心所之自性,对于现前之境,而寻求动跃,如眼识之识别色,耳识之识别声,谓之自性分别。是现...(术语)普贤菩萨之修法也,有显密二法,显教即普贤观经所说,以普贤菩萨为本尊,观诸法实相之理,忏悔六根之罪障也...令心粗性是寻令。心细性是伺。此复如何。如打钟时。粗声暂发。细声随转。粗声喻寻。细声喻伺。摇铃扣钵。吹螺击鼓。...(一)梵语 paca?ikhin。音译作般遮尸弃。指顶上之发结为五髻者。如五字文殊尊,为童子形。[成唯识论述记卷一末] (...(譬喻)又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰:由尘发根,因根有相。相见无性,同于交芦。...楞伽阿跋多罗宝经...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...
佛法修学的目的,主要是使令我们一切众生离苦得乐,这当中的修学有两个重点:第一个是业力的修学,第二个是心念的修...1、我们修行主要是专心于佛号,心心念念不离佛号,四体作务都是随喜作的,扫地也阿弥陀佛,煮莱也阿弥陀佛,念念阿...
阿那律陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初出家,常乐睡眠,如来诃我为畜生类。我闻佛诃,啼泣自责,七日不眠,...一、务实 对工作及事业不要好高婺远,眼高手低,大事做不了,小事看不上;处处表现出不满的情绪。记住,要从小事做...
佛制亡僧焚化,原为令其离分段之假形,而证真常之法身也。故自佛立制以来,僧众奉为常规。奈法道陵夷,延久弊生。如...问: 如何能达到妄念减轻的境界? 大安法师答: 你首先要了解妄念的虚幻性,没有体性。既然没有体性的话,你就不要...中阴身就是神识,并不是神识变化成中阴身,也就是世俗所谓的灵魂。所谓中阴身七天会死生一次,四十九天之中一定会投...
我们净土宗的人,强调临命终的感应道交,因为我们真正最后的结果的验收,是在临命终的时候,我们临命终的时候必须把...
四支摄诸断行
【法相辞典】
【四支摄诸断行】 p0456
| 上篇:四障能障出家 | 下篇:四众所作羯磨 |
(菩萨)具曰药师琉璃光如来。又有大医王佛,医王善逝等称。梵名鞞杀社窭噜Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhāsa,为...
四种现量
大宝藏
定业不定业
憍陈那
安居不结前后得罪有二
色
三分别
普贤三昧
寻伺差别
五顶
交芦
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

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