俱舍论二十四卷十六页云:若尔;世尊何不具说?果虽有多,而不说者;颂曰:五因立四果。舍曾得胜道。集断得八智。顿修十六行。论曰:若断道位,具足五因;佛于经中,建立为果。言五因者,一、舍曾道。谓舍曾得果向道故。二、得胜道。谓得果摄殊胜道故。三、总集断。谓总一得,得诸断故。四、得八智。谓得四法四类智故。五、能顿修十六行相。谓能顿修无常等故。于四果位,皆具五因。余位不然;故佛不说。
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(杂名)昔拘尸那城诸力士舁佛棺,因而诸山之舆夫谓之力者。...全一卷。全称敕谥圆鉴禅师藏山和尚语录。又作藏山和尚语录、藏山录。日本临济宗僧藏山顺空(1233~1308)撰,日本延...【非法贪】 p0712 瑜伽八十九卷八页云:于诸恶行,深生躭着;名非法贪。 二解 法蕴足论八卷十三页云:云何...(名数)一、七岁至十三,名驱乌沙弥。律,小儿出家,阿难不敢度,佛言若能驱食上乌者听度。二、十四至十九,名应法...正定聚、邪定聚、不定聚。正定聚是指一定可以证悟的一类众生;邪定聚是指毕竟不能证悟的一类众生;不定聚是指介于正...亦名:失受法 子题:决意弃舍失受、舍戒失受、舍命失受、任运失受、转变失受、遇缘触失受 行事钞·随戒释相篇:“明...乃指众生不能避免之七件事,即:生、老、病、死、罪报、福报(既有善业,则善道之乐果不可避)、因缘(如是因感如是...(杂语)譬五障以云也。...(名数)一无体随情假,如凡夫之执我法,我法本无实体,但随自己之妄情而立我法之名者。二有体施设假,五蕴之法非无...声闻修道之法,有七方便。天台四教仪集注云七方便,方谓方法,便谓便宜,犹善巧也。谓一切众生,欲出三界,断除烦恼...又作游方、游方、游行。谓僧侣无一定居所,或为寻访名师,或为自我修持,或为教化他人,而广游四方。游方之僧,即称...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
在《坛经》中,顿与渐的问题,是贯穿全书的一个主要问题。六祖大师正是围绕这一问题来展开他一生教化的。因此,学禅...您知道吗?要使奶牛产奶的话,她必须要产下小牛才行。奶牛场里的母牛在一岁后就被人工授精。待产下小牛后,她们产奶...
释门万行,以布施为先。所谓布施者,只是舍之一字耳。达者内舍六根,外舍六尘,一切所有,无不舍者。苟非能然,先从...经文:汝等比丘,若有人来,节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言。若纵恚心,即自妨道,失功德利。 ...
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。 而有些居士表面上学佛,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四...人生有太多的缺陷,我们学佛修行的目的就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的,那就是:惑、业、苦...
前面等于是一个前言,这以下就正式地进入我们破除受阴执取的正宗分了,叫别明发相,各别地说明当我们在正念真如的时...
一个有智慧的人,即便自己没有财富,也能作福,修到福德;一个没有智慧的人,自己有财富也不知道怎么去修福。 这里...
四果由五因立
【法相辞典】
【四果由五因立】 p0458
| 上篇:四因无功用转 | 下篇:四一切相清净 |
于弥陀化土所受灾厄之一。往生弥陀之化土者,以于因中疑惑佛智之罪咎,故未能得见真实之佛、法、僧三宝,唯得见化土...
力者
圆鉴禅师语录
非法贪
三品沙弥
三聚
食失受法
七不可避
五云
二假
七方便
行脚
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

《坛经》中的顿与渐
素食是一种生活方式

释门万行,以布施为先
戒除骄慢

如果身边有这四种「居士」,一定要注意
净慧法师:人生的三大缺陷

十种受阴魔(一)过抑生悲


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师