唯识二十论十一页云:若唯有识,诸他心智、知他心不?设尔;何失。若不能知;何谓他心智。若能知者;唯识应不成。虽知他心;然不如实。颂曰:他心智云何知境不如实?如知自心智。不知如佛境。论曰:诸他心智、云何于境、不如实知?如自心智。此自心智、云何于境不如实知?由无知故。二智于境,各由无知所覆蔽故;不知如佛净智所行不可言境。此二于境,不如实知。由似外境,虚妄显现故。所取能取,分别未断故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【曷部多】 西域记云:唐言奇特。...(譬喻)五阴能害众生佛性,故譬之魔。四魔之一。...(术语)五浊者,住劫中自人寿二万岁之时为始,初则其浊轻微,渐从时代之变化,而增高其度,在末法浇季之今时,愈益...一空解脱门 二无相解脱门 三无作解脱门 次三十七品。而辩三解脱门者。大智度论云。三十七品。是趣涅槃道行。是道...【七种魔惑品力】 p0062 瑜伽十四卷二十二页云:又有七种魔惑品力。一、憎嫉圣教;二、现行能往恶趣恶行;三、...【有为增上法】 p0549 品类足论六卷八页云:有为增上法云何?谓有为法。...子题:根本波逸提、从生根本三突吉罗、从生覆藏六品吉罗、根本覆吉罗 行事钞·忏六聚法篇:“次为说罪名。名有三种...【离妄语者相】 p1427 瑜伽八卷十五页云:可信者:谓可委故。可委者:谓可寄托故。应可建立者:谓于彼彼违诤事中,...(明王)译曰甘露瓶。常略名军荼利明王,五大明王之一。...(修法)护摩法总有六种,其中延命之一法入于增益中而为五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供,通用于一切法。...(术语)平等之义,等级之义,等类之义。等类之等有二种:一向内等,如已列之物件,尽列后置等字者,二向外等,于应...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...问: 念阿弥陀佛名号或南无阿弥陀佛名号,功德是否一样? 大安法师答: 首先,念佛无论是念四字还是念六字,原则上...
人在患病时往往力不从心、身心苦痛,特别需要关怀照料。而照看病人是非常不容易的事。俗话说久病床前无孝子,看护病...
社会上很多人看到一些不公平的现象常常抱怨说:好人无好报,恶人活逍遥。现在根本没有正义可言,对善有善报,恶有恶...
生死无数劫,意而有勇;闻佛无量德,志而不倦。 在《付法传》上说到一件事,说阇夜多阿罗汉。阇夜多阿罗汉他带领他...
道,本来没有东、西、南、北,亦没有你、我之分别,直下承当就是的;承当的一句话也是多的,本来无欠无余,现现成成...
为什么修道人会着魔? 「贪求冥感」。 在修行当中的时候,想求一种感应,所以在禅定之后,他的心虚悬,就想得很远,...
一、无心可安即可开悟 有一个相当著名的公案: 禅宗的二祖慧可向初祖达摩请法云:诸佛法印,可得闻乎?达摩云:诸佛...一日,琉璃王出兵讨伐舍卫国,将释迦族人埋在与腋齐高的土坑里,令其不得动摇。过了七日,佛陀以慈悲心展现神通力,...
他心智知境不如实
【法相辞典】
【他心智知境不如实】 p0488
| 上篇:他所损害所作变异 | 下篇:他心智与缘现在愿智差别 |
亦名:解覆钵法 济缘记释云:“律云,居士闻阿难告己云,如此便为杀我,寻即闷绝倒地,久乃醒悟;故知深信,方堪此...
曷部多
阴魔
五浊增时
三解脱
七种魔惑品力
有为增上法
忏波逸提法舍罪说罪名三种
离妄语者相
阿密哩多军荼利明王
五部护摩
等
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
四字佛号和六字佛号功德是否一样

看护病者,八福中第一福田

如何看待「好人无好报,恶人活逍遥」

生死无数劫,闻佛无量德

在不晓得不明白上求个究竟,就是疑情

为什么修道人会着魔


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师