瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事他所损害所作变异无常之性?谓由观见或自或他,他所损害,其身变异;或由刀杖鞭革皮绳矛矟等坏。或由种种蚊虻蛇蝎诸恶毒触之所损害。复于余时,见不变异。见是事已;便作是念:如是诸行,其性无常。余如前说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
全称无相金刚心地戒、无相戒。为大乘戒,以离一切定相坚固不坏之佛心为戒体。戒相有梵网经之十重四十八轻戒。此为禅...为听法四众之一。谓现世得见佛闻法,虽由宿世因浅,未能得证悟之益,然有未来得度之因缘,能值佛而见佛闻法者。[法...(术语)依诠谈旨谓为诠。废诠谈旨谓为旨。是法相宗之名目也。...(术语)大乘许于一时有多佛出世,且勿论。小乘则于俱舍十二有二说:萨婆多师之义,无边之世界,唯一佛出世,无二佛...十恶中的前七恶叫做七支,即身三(杀生、偷盗、邪淫)与口四(妄语、绮语、两舌、恶口)的恶业。...【宿世资粮其力薄弱】 p1024 瑜伽九十九卷十八页云:若于宿世,信等善法,不修习故;于现法中,信等微弱。虽极精恳...(经名)佛为胜光天子说王法经之异名。一卷,义净译。与施护译之佛说胜军王所问经,沮渠京声译之谏王经及玄奘译之如...觉,觉知;触,接触。由接触而认识之意。又坐禅时,触机缘而感得自心之真实体,亦称觉触。[莹山和尚传光录第四祖优...在菩萨的种性中,有悲增和智增的二种,速断烦恼而证佛果,叫做智增,不断烦恼而永利众生,叫做悲增。悲增智增又名增...(一)位于湖北江陵。开创于东晋永和年间(345~356),后依会稽僧昙翼之奏请,乃改为承天寺。隋炀帝曾增建殿阁。宋代...(名数)集定断行具神足。心定断行具神足。精进断行具神足。我定断行具神足。见婆娑论。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
不孝有三,无后为大,此对不尽人事者而言也。若已娶而不生,则固非不尽人事也。 吾乡一居士无子,多方祈祷均不应,...
一切众生的卑鄙、低劣,人心的内部极卑鄙、极低劣的心念,姿态表现的非常之多,争强斗胜,争美斗艳,这事太多了。跟...
行方便慈,一切示现故; 这个方便怎么讲呢?方便是智慧的意思,方便善巧的智慧,是智慧的意思;也是行动的意思,方...
国庆长假,待客之余,读书、写字、坐禅、念佛。 品读《周易系辞》,有段文字,震动吾心灵:子曰:德薄而位尊,知小...
这是一位冒著生命危险,来参加斋戒学会的老菩萨的故事。末学不愿意说她是一位病人,因为她除了身体患有乳癌之外,内...
这个地方为什么讲勤修加行呢?古德注解上说,一个菩萨深深地了解到一切业障海,皆由妄想生,痛苦的根源跟别人是完全...众所周知的伤仲永,通过讲述一个五岁便可指物作诗,天生才华出众的神童仲永,因后天不学习和被父亲当作赚钱工具而沦...
《普门品》中的应二求,就是指求男得男、求女得女。观音菩萨所设的这个送子方便,可以说把先以欲勾牵,后令入佛智用...
他所损害所作变异
【法相辞典】
【他所损害所作变异】 p0488
| 上篇:他所建立作意 | 下篇:他心智知境不如实 |
(术语)一、僧伽胝Saṁghāti,译云重复衣。二、嗢咀啰僧伽Uttarāsaṅga,译云上衣。三、安咀婆娑 Antarvāsa,译...
无相心地戒
结缘众
诠旨
一佛多佛
七支
宿世资粮其力薄弱
王法经
觉触
增悲
承天寺
四神足
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

不孝有三无后为大,此对不尽人事者而言也

只要沾了佛法边,将来一定成佛

菩萨之慈,为若此也

福德是承载世间富贵之根基

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