瑜伽八十八卷二十一页云:由二因缘,即此所说无我法性,彼诸外道,难入难了。谓此自性,难了知故。虽此相貌,易可了知;然其相貌,不相似故。当知此中无虚诳义,自所证义,是不共义。故彼自性,难可悟入。即此自性,体是甚深,似甚深现;是故说名无虚诳义。又此自性,于内难见;从他言音,亦难觉了;是故说名自所证义。又此自性,非寻思者之所寻思,非度量者所行境界;是故说名是不共义。又即此法,微妙审谛聪明智者,内所证故;说名难了。
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(术语)见他男女等而起之贪欲也。止观八上曰:外贪欲起以不净助,内贪欲起以背舍助。...【饶益无记】 p1463 集论二卷十一页云:何等饶益无记?谓如有一、于自仆使妻子等所,以非秽非净心而行惠施。...晋代僧。又作支敏度。为般若学派六家七宗之一心无宗之创始者。永嘉之乱,南渡避兵。成帝时,与康僧渊、康法畅共游江...1、佛菩萨神通广大,能现种种之身向人说法。 2、借己身做例子来劝人。...【曷树迦】 此云郁勃。...(异类)Kṛkāla,又作俱力迦罗,俱哩迦,古力迦,俱哩剑,律迦,加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗,译曰作黑。迦...指通达实相之理而破除诸相之智。维摩经卷中不二品(大一四·五五○下):“达罪性则与福无异,以金刚慧决了此相。”...【对法藏】 p1291 俱舍论一卷二页云:其论者何?谓对法藏。何谓对法。颂曰:净慧随行名对法,及能得此诸慧论。论曰...【眼内处】 p0998 集异门论十五卷一页云:云何眼内处?答:若眼、于色或已见,或今见,或当见;或彼同分;是名眼内...【于此觉了】 p0747 瑜伽七十七卷十页云:于此觉了者:谓卽于此作证法中,诸解脱智,广为他说,宣扬开示。...(人名)广陵人。姓郝氏。二十一岁出家。初就杨都建初寺琼法师学成实。寻就 山止观寺僧诠听三论讲。洞达清玄,妙知...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
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问: 请问法师,弟子能同时依止一净一禅两位善士吗?弟子这算不算贪两宗法门,还是执着于两宗法门呢? 宏海法师答:...
众生的根器千差万别,所以佛教度化众生时,也会因势利导,因材施教。而他这套观机逗教的教育理论,就是四悉檀。 悉...
净宗愿门的核心内涵是厌离娑婆,欣求极乐。然娑婆世界众生欲生起厌离心,殊为不易,是故释尊详陈西方净土依正庄严,...久远劫前,当时住世之佛亦名释迦牟尼,于世间弘扬佛法,教化百姓。佛陀入灭后,有位王子名为金幢,傲慢自大,不信佛...
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整个唯识的思想有三个重点: 第一个,如果你有志于临终的正念,你最好把今生的人事因缘慢慢地放下。因为,你越攀缘...
古时在印度阿那跋达多的水池边,住着一位已经一百二十岁的五通仙人,名为须跋陀罗。他能够飞天、遁地、变大、缩小等...
外道于无我法性难入难了
【法相辞典】
【外道于无我法性难入难了】 p0494
| 上篇:外道杀淫女以谤佛处 | 下篇:外法亦为有情各别种子所变 |
(故事)昔优婆鞠多度人无数,算其人之筹量,盈纵横六丈之室云。付法藏传曰:优波鞠多化度无量众生,皆悉获得阿罗汉...
外贪欲
饶益无记
支愍度
现身说法
曷树迦
俱利伽罗
金刚慧
对法藏
眼内处
于此觉了
慧布
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本

人生是果报跟造业交互的作用

能同时依止一净一禅两位善士吗

佛教度化众生的四种悉檀

【推荐】娑婆世界的厌离行
念佛功德

身与灭身,无二无分别

唯识的思想有三个重点


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
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