法蕴足论八卷四页云:尔时世尊告苾刍众:汝等若能永断一法,我保汝等定得不还一法。谓贪若永断者,我能保彼定得不还。如是瞋、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、无惭、无愧、慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、憍、放逸、傲、愤发、矫、妄、诡诈现相、激磨、以利求利、恶欲、大欲、显欲、不喜足、不恭敬、起恶言、乐恶友、不忍、耽嗜、遍耽嗜、染贪、非法贪、着贪、恶贪、有身见、有见、无有见、贪欲、瞋恚、惛沉、睡眠、掉举、恶作、疑、瞢愦、不乐、频申、欠呿、食不调性、心昧劣性、种种想、不作意、麁重、抵突、饕餮、不和软性、不调柔性、不顺同类、欲寻、恚寻、害寻、亲里寻、国土寻、不死寻、陵蔑寻、假族寻、愁叹苦忧扰恼,于此一法若永断者,我能保彼定得不还。尔时世尊为摄前义而说颂曰:贪所系有情,数往诸恶趣。知者能正断,不还此世间。如是贪痴,乃至扰恼,一一别颂,如贪应知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指译经之五失三难。全称五失本三不易。东晋道安所倡,谓梵经汉译乃属至难之业,总结之,计有丧失原意之五者(五失本...(术语)大三灾中之水灾火灾也。...梵语 surata。(一)又作苏喇多。意译为妙适、妙住、妙乐。男女交媾之娱乐,称为苏啰多;转指金刚萨埵之内证大乐大贪...(术语)谓无量寿经流通分所说乃至一念之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。...指禅院除以本饭、本药供养之外,另陪增贴付之供物,如菜等。敕修百丈清规卷三迁化(大四八·一一二八上):“主丧人...(传说)智度论十一举翻名,谓之华色比丘尼。毗奈耶杂事存梵名,谓为嗢钵罗苾刍。又分别功德论谓之莲华色尼。是为同...又称浴头行者。丛林中,隶属知浴(浴主)之下,而供其差遣唤使,处理浴室事务之职役名称。[敕修百丈清规卷四知浴条...(杂语)谓僧徒也。释氏要览上曰:智度论云:涅槃有三门:一空门,二无相门,三无作门。何者空门?谓观诸法,无我我...(术语)又曰来迎引接愿,圣众来迎愿,现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿,念佛行者到临终时。弥陀如来愿与...亦名:三种自恣法、自恣法四种、四种自恣法 行事钞·自恣宗要篇:“明自恣方法分三,即三人也。”资持记释云:“标...(术语)梵语地瑟娓曩Adhiṣṭhāna,译言加持。加附佛力于软弱之众生,而任持其众生也。又佛所加之三密力,于众生...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
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永断一法定得不还
【法相辞典】
【永断一法定得不还】 p0496
| 上篇:永断三结得预流果 | 下篇:永断一切缠及随眠 |
转换旧的形状叫做变,由无而忽有叫做化。变化是指佛菩萨的神通力,能变化出种种的事物。...
五失三不易
大水火
苏啰多
流通一念
陪贴
华色比丘尼欲先见佛
浴头
空门子
临终现前愿
自恣法三种
加持
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

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